5、世界历史：上古印度.ppt

◎ 1世纪初， 贵霜部落立国， 是为贵霜王朝， 领有中亚的巴克特里亚。 ◎ 1世纪中叶， 贵霜王朝自中亚经阿富汗南下印度河流域。 1世纪末领有中亚、阿富汗及印度西北部， 都于富楼沙（今巴基斯坦的白沙瓦）。 ◎ 迦腻色迦（78－102年） ◎ 四大帝国：东汉、罗马、安息、贵霜。 ◎ 5世纪亡于白匈奴人。 ◎贵霜时期的大乘佛教与小乘佛教： 小乘佛教之不拜偶像与大乘佛教之相信神的不同化身与崇拜偶像。 小乘佛教之强调自我修行和众生自救与大乘佛教之顿悟和兼度。 目前小乘佛教流行于斯里兰卡、缅甸和泰国，大乘佛教分布于尼泊尔和东亚（包括藏传佛教和汉地佛教）。 ◎ 13世纪以后在印度的衰落。 第六节 古代印度文化 一、宗教 二、文字 三、文学 四、艺术 五、科学 一、 宗教 印度可谓宗教盛行的国度， 印度社会具有浓厚的宗教氛围， 进而决定了文化领域的宗教色彩。 二、文字 哈拉巴文字。 梵文：婆罗门教文字， 主要用于官方和宗教领域。 巴利文：佛教的文字， 流行于民间的通俗性方言。 三、 文学：宗教文学 《吠陀》。 《摩诃婆罗多》： 描述雅利安人自印度河进入恒河期间的战争。 《罗摩衍那》： 描述罗摩王子漫游印度诸地的经历。 《佛本生经》： 描述释迦牟尼的生平和功德。 摩诃婆罗多插图 返回 罗摩衍那插图 四、艺术：宗教艺术 佛塔称“窣堵波”，供奉佛祖遗骨之处。 代表是阿育王时期建造的桑奇佛塔。 阿旃陀石窟， 建造时间为前2世纪至公元7世纪。 印度阿旃陀石窟 五、科学： 数字符号0－9的创造， 医学 零的概念与佛教之无我的思想。 六、哲学： 婆罗门经典《奥义书》，唯心主义和泛神论思想。 顺世论哲学，印度古代的唯物论哲学，世界的组成四大元素：地、水、火、风。反对不平等的种姓制度。 总结：古代印度的历史特点 1、小国分立，自始至终没有形成一个真正的统一国家。 2、社会经济结构以农村为主。 3、各种宗教盛行，祭司在政治生活中发挥重要作用。 4、种姓制度深刻地影响着印度社会乃至人们的日常生活。  1、城邦的发展和摩揭陀的称霸 摩揭陀在频毗沙罗（公元前544－493年）统治时，采取远交近攻策略，扩大领土，建都王舍城。 其子阿阇世（公元前493－462年）时继续扩张，开始在列国中称霸。 在此后的四个国王时期（公元前462－430年），迁都华氏城。这里水陆交通便利，对摩揭陀的发展意义重大。 公元前430年国王被市民发动起义赶走后，大臣希苏那伽登上王位，摩揭陀国势更盛。 公元前364年，出身下层的摩诃帕德摩?难陀杀掉希苏那伽的继承者，从此开始了难陀王朝的统治。 2、工商业的发展与城市的兴起列国时代，铁器已普遍应用，农业生产水平和产量都大大提高，手工业也有了进一步分工，内地和海外商业也发展起来，工商业的发展又促使城市经济兴旺发达起来。 由于文化中心的东移，婆罗门教实力相对薄弱，各种新学说、新教派发展起来，其中最激进的是顺世论哲学，影响最大的是佛教。 二、佛教 ◎ 背景： 前6世纪社会成员的分化与新旧势力的消长，导致意识形态的相应变化，进而形成诸多思想流派，其共同倾向是挑战婆罗门种姓的特权和婆罗门教在意识形态领域的神圣地位。 ◎ 创始人： 乔达摩·悉达多 （约前563-486年）， 尼泊尔，刹帝利种姓， 29岁出家，36岁得道成佛， 80岁进入涅磐。 虔诚的信徒改称他为悉达多 相传摩耶夫人怀胎十月，按照当时习惯乘马车回娘家生产，途径兰毗尼花园。 * 摩耶夫人见园中花奇草瑞，池水香洁，便下车游园洗浴。浴毕上岸，休息在无忧树下时，举起右手攀摘花果，太子就从右肋下渐渐下生。 * * 天上天下，唯我独尊。 七步莲花 菩提树下得道 为寻找摆脱痛苦的途径，他不顾家人的坚决阻拦，于29岁上出家寻求指导。 先奉行苦行主义，因无效果而放弃。 苦修6年之后，终于成佛。 此后，他带着大批弟子在今印度的北方邦和比哈尔一带传教，相传80岁时在拘尸那迦逝世。 * * 佛教徒所称“佛”者主要是指其创立者“释迦牟尼” 释迦牟尼意为“释迦族的隐修者”，“牟尼”也有“贤明者”、“圣人”之说。 所以，佛教也称“释教”、“释门”、“释家”。和尚称“释子”（Buddhist monk），简称“释”。 少林寺武僧总教头释延鲁，曾教普京女儿习武。 * ◎ 教义 四谛：苦、集、灭、道。 ◎ 特点 人生多苦：生老病死、 悲欢离合，