《日本文化社会风土》读后感 .pdf

《日本文化社会风土》读后感 本书全面地介绍日本的地理、历史、自然、社会及文化与风俗，主要对象为大学日语 专业二、三年级学生，作为日本文化课的教材，本书附有参考译文，也可作为从事中日文 化、经贸、外交工作的人员及在华日本企业人员的参考书和日语学习的教材。 日本人的信仰，早在以采集野果为生的绳文式时代就有了。那个时代的信仰，即所谓 的自然神崇拜，其具体形式可从女性土偶、屈葬、贝冢等看到。 女性土偶。由于女性有妊 娠和生殖的作用，故以此来向上天祈祷，以求动植物的繁殖以及食物更加的丰富。 屈葬。 有四种不同的看法 ，被认为与原始的信仰有关。 贝冢。有人认为仅仅是废弃物堆积形成 ， 此外有人认为这是祭神的场所，古代的人在此将食物的灵送上天，祈求它再次返回地上， 并带来更多的食物，以便生活更加富裕。 进入弥生式时代以后 ，女王就是巫女，她接受上 天的旨意 ，并以此为基础 ，行使其政治权力 ，统治人民 ，由自然灵的崇拜转为信仰以巫术 为基础的原始宗教形态。 这样 ，古代的人最初认为一切 自然现象和动植物都有一种神秘的 力量 ，并认为那就是神。山神、水神、风、雷及其他的一切神灵 ，起初用 “灵”来表达这 层意思 ，后来与此相当的意思又用 “魂”这一个词来表达。他们认为，在讨论有关村子的 事务时，借助神灵的力量 ，能够使会谈顺利进行 ，因此在召唤神灵的工具上煞费苦心。这 种用来召唤神灵的工具被称为 “依代” ，选用过巨大的原木和奇异的石头 ，也用过诸如镜、 玉、剑等人工制成的东西。后来，这种所谓的 “依代”被认为是神本身。这种信仰传到了 后来，就是现在日本人信仰的出发点。与此相关的细节可以从神社上看到。 现在，神社举 行祭祀的时候 ，总会在祭祀开始前的某个时候 ，举行仪式请来神灵。现在在祭祀的时候树 立在祭坛周围的旗、柱、棒等，就是原来的 “依代”。另外，神社最初是指举行村务会议 的场所，村里开会的时候 ，总是选择在安静的山上或是树林里 ，就是为了借助神的力量 ， 使事情顺利进行 ，于是就选择森林中的大树等作为召唤神的工具。现在的神社，总是建在 有大片树林的地方 ，其境内的大树(即神木) ，你可能见过上面挂着稻草绳，你可以在那里 想象远古神社的样子，稻草绳象征着那里是神的领域。