2024届高考语文复习：古代文化常识专练风俗礼仪类（含解析）.docxVIP

古代文化常识专练-----风俗礼仪类1．下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“既祖，取道”中“祖”是指祖先，后也可是对开创基业有功君主的尊称。B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C．郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分。D．九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A．“燕子来时新社”中的“新社”指春社，是古代农家祭祀土地神的日子，在立春后第五个戊日。B．立生祠是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。C．稽首是古代的拜礼，为“九拜”之一，是九拜中最隆重的礼节，常为臣子拜见君王时使用。D．古代官场座次尊卑有别，十分严格。皇帝的座位一定是坐北向南，因此古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”；室内最尊的座次是坐西向东，古代车位的左右尊卑明确固定，均以左为尊。3．古代官场座次尊卑有别，十分讲究。据《史记·项羽本纪》记载，在鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父（范增）南向坐；沛公北向坐；张良西向侍。”按照由尊至卑的顺序排列依次应该是（）A．项王、项伯、亚父、沛公、张良 B．亚父、项王、项伯、沛公、张良C．项王、项伯、沛公、亚父、张良 D．项王、项伯、沛公、张良、亚父4．下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称闾左。B．古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。C．避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，主要分国讳、家讳两类。D．古人讳言死：天子之死曰崩，大夫之死曰薨，士之死曰不禄，庶人之死曰死，未成年而死叫殇，少壮而死叫夭，自然地终结生命叫老。5．下面关于节日的常识，表述错误的一项是（）A．元宵节，古称上元节、灯节。源于“火把节”，是我国传统节日，即农历正月十五日，是春节后第一个重要节日。B．清明节，据传为古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦仿效。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。C．寒食，民间禁火、扫墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。D．端午节，又称端阳、重午。农历四月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。习俗有喝雄黄酒、挂香囊、吃粽子、插菖蒲、驱“五毒”等。6．下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A．“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。B．拱手礼，又称作揖，是古时汉民族的相见礼。行礼时，双手互握合于胸前。一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。C．再拜，拜两次，古人表示恭敬的礼节，是古代一种隆重的礼节；再拜也是一个敬辞，用于书信的开头或结尾。D．先秦诸侯国君主一般自称“孤”“不毂”“寡人”“朕”。“朕”先有“我”之意，后秦嬴政规定“朕”专作皇帝自称，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”的“朕”为后者意。7．下列说法不正确的一项是（）A．孝悌：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。 儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。B．跽，长跪，两膝着地，上身挺直。如《鸿门宴》“项王按剑而跽”中的“跽”。C．古代祭祀所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D．封禅：是古代祭天地的典礼。一般由帝王亲自到附近山上举行，在山上筑土为坛祭。8．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）A．春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位，古代兄弟间长幼排序为伯（或孟）、仲、叔、季。B．在堂上举行的礼节活动是南向为尊，皇帝聚会群臣，他的座位是坐北向南的。室内最尊的座次是坐东面西，其次是坐北面南。C．会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子，同，诸侯一起朝见天子。D．古代帝王祭祀社稷时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，少牢只有羊和豕，诸侯祭祀用少牢。9．下列有关古代文化常识的说法，错误的一项是A．“汉天子我丈人行也”——丈人，对老人和长辈的尊称。对他人的尊称有：君、公、足下、不才、先生、长者、在下、兄台等。B．“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”——节，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（即凭证）。C．“今大王亦宜斋戒五日”——斋戒，古人在祭祀或行大礼前，