互动,民间文艺铸造模式新解——由白茆山歌《舂米歌》所引发.pdfVIP

2011年7月 常熟理工学院学报（哲学社会科学） Jul.，2011 第7 JournalofChangshuInstituteofTechnology(Philosophy ＆SocialSciences) No.7 互动，民间文艺铸造模式新解 ——由白茆山歌《舂米歌》所引发 王小龙 （常熟理工学院 艺术与服装工程学院，江苏 常熟 215500） 摘 要：白茆山歌《舂米歌》本由专业文艺工作者创作，现如今却成为白茆山歌手的保留曲目。过去对民间文 艺源头的认识有两种学说富于代表性，一种是“民间源泉论”，认为文艺的源头在民间；一种是“文化下移论”，认为 文化中心不断向外围扩散传播。在新的时期，应认识到两种理论的片面性，民间文艺其实是多种成分相互作用亦 即“互动”的结果。 关键词：白茆山歌；舂米歌；民间源泉论；文化下移论；互动 中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-2794 （2011 ）07-0114-04 届群众文化“新人新作”展示活动中获“三民”类创作 一、本事——白茆山歌创作现状 一等奖、表演一等奖。 2008年，白茆山歌又一新曲目《舂米歌》问世。 2010年12月，常熟市文联在古里镇采风，白茆山 该曲目由常熟市文化馆冯雁根据《中国·白茆山歌集》 歌歌手在“白茆山歌馆”为文联会员表演了众多曲 所载词作编曲，后经常熟文化馆牛小艾编舞，王筱虹、 目。这其中就有被称为“劳动歌”的《舂米歌》，白茆当 徐雪元领唱，白茆山歌队联合表演润色而逐步成形， 地两位年轻歌手王燕和朱利担当演唱者，他们的演唱 ① 在2008年11月“首届中国农民文艺会演”中荣获“金 声情并茂，加上活动组织者、演唱者之一沈建华 的解 ［1］ 穗杯”。其后，该曲目作为首届中国农民文艺会演优 说，使得外人几乎认为这就是一首传统山歌。 秀节目，经文化部筛选确定进京演出，铸造了“十上北 一首由现代专业文化工作者创作的歌曲，何以衍 ［2］ 京城”的辉煌业绩。 化为白茆人认可的白茆山歌？一个重要原因是，该曲 2008年，白茆山歌手、白茆山歌省级非遗传承人 确实吸收了传统因素。首先，歌词是地道的传统歌 徐雪元和常熟市文化馆年轻歌手王筱虹在中央电视 词；其次，旋律中借用了传统曲调“划龙船调”中富有 台领唱《舂米歌》。该形式被誉为“舞台版《舂米歌》”， 个性的“嗨嗨”音调。虽说是“舞台版”，可是这些舞蹈 “在保持山歌原生态的基础上，艺术家给《舂米歌》扩 动作有的确实是从过去舂米的劳动中吸收过来的，还 展了曲调，并将原汁原味的农民舂米劳动场景编入舞 有的是从锡剧《双推磨》中苏小娥与何宜度的推磨场 蹈融入歌曲，实现舞台化，大大增强了山歌的视觉和 景吸收来的元素等等。这些舞蹈语汇在白茆甚至苏 ［3］ 听觉冲击力” 。2008年底，《舂米歌》在苏州市第七 南其他地区都不陌生，当地人有比较强烈的认同感和 收稿日期：2011-04-01 基金项目：江苏省教育厅2009年度高校哲学社会科学基金资助项目“高校音乐教育与地方文化建设的互动研究——以白 茆山歌为例”（09SJB760003） 作者简介：王小龙（1969—），男，江苏如东人，常熟理工学院艺术与服装工程学院副教授，博士，主要研究方向为中国传统