2022-2023学年江西省宜春市丰城中学九年级（下）期末历史试卷（含解析）.docxVIP

第 =page 1 1页，共 =sectionpages 1 1页 2022-2023学年江西省宜春市丰城中学九年级（下）期末历史试卷 一、单选题（本大题共16小题，共48.0分） 1.考古发现，从龙山文化到二里头文化时期，中原地区在以粟类作物为代表的农业生产和以家猪为代表的家畜饲养的基础上，开始普遍种植水稻和饲养黄牛、绵羊，且这一时期被发现的小麦遗址的数量也逐渐增多。这说明当时中原地区（　　） A. 成为水稻的发源地 B. 农耕经济得到发展 C. 农用动力发生变化 D. 轮作复种技术发达 2.春秋战国时期，相比于儒家学说对于“器以藏礼”“器以载道”的物质文化观念，墨家在造物艺术方面则体现了功利与实用的价值特征，进而表现出与儒家礼制观念针锋相对的价值倾向。这种不同从根本上反映了双方（　　） A. 有着不同的思想渊源 B. 兴起时代的不同风尚C. 不同阶层利益的冲突 D. 价值判断的不同倾向 3.有学者指出：西汉在继承秦制的基础上，构建了由中央至地方较为完整的监察系统。汉武帝时“武帝元封五年初置部刺史，掌奉诏条察州”，但东汉末汉灵帝时变刺史为州牧，这一举措（　　） A. 强化了刺史的经济职能 B. 促使监察制度性质巨变C. 缘于九品中正制的实行 D. 实现了中央集权的加强 4.酪类食品原是北方游牧民族的食物。到魏晋时期，出身士族大家以豪奢著称的王济在招待从江南远来洛阳的客人陆机时曾指着羊酪炫耀其生活。据此可知（　　） A. 魏晋时期北方农业生产有所衰退 B. 民族交融丰富了中原的物质生活C. 经济重心已经从中原逐渐南移 D. 长期战乱使魏晋士族生活不稳定 5.唐代的科举制度使得从学校到社会都重视读书、习文、作诗赋和研习儒家经典，“五尺童子耻于不闻文墨”，这对于结束魏晋以来的清谈学风与玄虚思想具有重要作用。这反映出唐代科举制（　　） A. 彻底扭转了门第观念 B. 选拔了实用人才C. 带动了社会尚学风气 D. 改变了官场风气 6.如表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载，这些反映了（　　） 记述 出处 “佛教之所以重资生，助王化于治道者也。” 东晋慧远《沙门不敬王者论》 “周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。” 东晋孙绰《喻道论》 “心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。” 唐代高僧慧能《疑问品第三》 “孝也极焉……以佛广之……孝其至且大也。” 北宋契嵩禅师《孝论》 A. 佛教本土化世俗化倾向明显 B. 中国古代思想的多元特征C. 佛教的政治化倾向不断增强 D. 儒佛道三教合一趋势加强 7.宋代盛行郊祭大礼和恩荫制。自宋真宗、仁宗起，每三年举行一次盛大的祭天地、祭祖宗的活动，每逢祭祀，大小各官，皆得恩荫，仅北宋末年的一次祭天大典就有4000人恩荫得官。由此可以推知宋代（　　） A. 阶级固化现象初现 B. 恩荫入仕成为主流 C. 官僚体系日趋完善 D. 王朝统治存在危机 8.宋朝政府颁布“刻书之式”，以律令条文规范书籍印刷出版，不按条文出版的书籍视为假货和盗版。南宋罗樾刊刻其师段昌武《从桂毛诗集解》一书，段昌武的侄儿诉状要求严惩。朝廷即发出公文要求当地官府“治罪罗樾”，并声言再有不守规约者，“迫版劈毁，断罪施行。”南宋政府的这一行为（　　） A. 蕴含对知识产权的保护 B. 规范了雕版印刷业C. 是政府文化专制的体现 D. 阻碍了儒学的传播 9.明初，朱元璋要求百姓邻里之间必须互相知晓丁数、职业，即“某民丁几，受农业者几，受士业者几，受工业者几，受商业者几”。这一措施意在（　　） A. 强调农商皆本 B. 加强对民间的控制 C. 禁止人口流动 D. 促进经济均衡发展 10.利玛窦根据中国的传教环境，分别将“敬孔”和“祭祖”解释为“敬其人师范”、“尽孝思之诚”的非宗教礼仪。在此解释基础上，尊重士大夫和平民的祭祀习俗。利用儒学经典和介绍西方科学知识相结合起来作为传教方法。就连上帝的名称他也煞费苦心地选用了中国古代“天”，将上帝称之为天主。利玛窦的这些做法（　　） A. 体现西方传教士会通中西的意识 B. 推动了西方文化在中国深入人心C. 促进了明清时期商品经济的发展 D. 使西方出现学习儒家思想的热潮 11.鸦片战争后，面对美法等国提出的取得片面最惠国待遇的要求，清廷谈判代表耆英表示：“法穷则变，与其谨守旧章致多棘手，莫若因势利导，一视同仁。”这体现了清廷（　　） A. 积极应对时代变局 B. 缺乏近代主权意识 C. 开始近代改革之路 D. 采取务实谈判对策 12.如表是张海鹏主编的《中国近代通史》前五卷的目录，其中第三卷的卷名最有可能是（　　） 第一卷 近代中国历史进程概说 第二卷 近代中国的开端（1840-1864年） 第三卷 ……（1865-1895年） 第四卷 从戊戌变法到义