板块7 第15单元 训练45　中国古代的优秀传统文化.docx

一、选择题(每题3分，共36分) 1．(2023·潍坊北海中学月考)《尚书》保存了西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监，当于民监”“欲至万年惟王，子子孙孙永保民”的记载。这反映了(　　) A．儒家思想已经形成 B．王权与神权相结合 C．民本思想历史悠久 D．“天人合一”学说 2．(2022·聊城模考)钱穆认为：中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神(　　) A．是宗法制的产物 B．与宗教信仰关系密切 C．受宗族观念影响 D．重视历史传承和教育 3．(2023·青岛质量检测)研究发现，距今大约5 000年，人类普遍遭遇洪灾，中外应对策略有所不同。如果我们从大禹治水和诺亚方舟故事中提炼关键词，那么大禹治水可以被概括为治、堵、败、疏、成，而诺亚方舟则可以概括为逃、淘汰、选择、拯救。据此推断最准确的是(　　) A．中国自古崇尚科学精神 B．西方自古缺乏进取精神 C．中国文化讲究和谐相处 D．西方文化崇尚理性法治 4．(2022·菏泽一中月考)董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想(　　) A．促成了古代民本思想的产生 B．适应了汉朝“大一统”的政治需求 C．意在削弱宗法伦理思想的影响 D．摆脱了传统“家国一体”观念束缚 5．(2022·岳阳月考)从现有文献看，东晋十一位帝王中，明确与僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多；东晋权力实际掌握者王导与高僧帛尸梨密多罗交往甚厚，琅琊王氏家族中有两名成员出家为僧，其一即为王导之弟释道宝。东晋僧人与统治阶层的交往(　　) A．打破了儒学封建社会的正统地位 B．标志着佛教中国化进程基本完成 C．形成了外佛内儒的士族意识形态 D．扩大了佛教对世俗政治的影响力 6. 如图是“团圆春碗”，寓意着中华儿女心连心，天涯海角若比邻，春节团圆一家亲。“团圆春碗”的寓意主要反映了(　　) A．儒家“家国同构”思想的影响 B．宗法观念成为制造瓷器的指导思想 C．中华民族的文化心理认同 D．古代精湛的瓷器制作工艺水平 7．位于广州市的西汉南越王墓博物馆，收藏了很多当时发掘出的稀世之宝，有代表中原文化、江南楚文化、西南巴蜀文化、北方草原地区的匈奴文化、海外文化、岭南文化等多种文化内涵的珍贵器物。这表明(　　) A．南越文化具有多样性 B．南越地区长期受到中原文化的入侵 C．南越文化具有包容性 D．南越地区与中原地区长期和睦相处 8．17—18世纪，西方出现很多汉语借词，对以下信息解读正确的是(　　) 汉语借词 涵义 创造者 chinoiserie 中国风格 法国人 sharawaggi 中国的“造园艺术” 英国外交官 nankeen 中国出口的土布——“南京布” 欧洲商人 kaolin 产于景德镇的制瓷原料高岭土 法国传教士 A.西方语言文字以中国的汉语为基础 B．当时政府重视对外宣传中国的文化 C．中西文化的交流呈现单向度的特点 D．中国文化和产品对欧洲具有吸引力 9．(2022·辽宁六校协作体模考)茶是中国传统文明的代表符号之一。4—7世纪，茶陆续传播到朝鲜半岛和日本，并内化为其民族文化的一部分。18世纪，中国茶传入英国，却一直伴随着关于饮茶合适与否的争论，焦点集中于经济、社会甚至健康等方面。以上对待中国茶的不同态度说明了(　　) A．异域文明之间的交流碰撞 B．同一物种接受度的地域差异 C．东亚文明的开放性与欧洲文明的保守性 D．交通便利性在文明传播中的特殊地位 10．(2022·北京海淀区模考)读明末相关著作及内容介绍。 汤若望译《远镜图说》 介绍望远镜的制法和机械原理 邓玉函、王徴合译《远西奇器图说》和王徵《诸器图说》 论述机械的制造方法和机械原理 熊三拔、徐光启合译《泰西水法》 介绍西方农田水利，讲述水利知识及水利器械的构造与原理 这些著作的出现，说明(　　) A．传统科技总结性著作出现 B．士人普遍形成开放观念 C．四大发明影响西方近代科学 D．西方科技知识引入中国 11．(2022·沈阳期末)日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了(　　) A．中华文化的世界性影响 B．托古改制推动政治革命 C．进步思想决定改革成败 D．阳明学是明治维新的指导思想 12．(2022·泰安期末)伏尔泰在其《风俗论》著作中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中