《劝学》市赛一等奖.pptx

劝　学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 　　　　　____唐代大书法家颜真卿;古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。;孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”;劝 学;;荀子（前３３０？－前２３０？），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。; 荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼”“法”“术”实行统治； 提出性恶论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。注重??天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。 韩非和李斯都是他的学生。;荀子其论;《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。 《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 ;荀子的部分哲学观点;伪;正 音;2、集体朗读;君子①曰：学不可以已② 。;思考： 文章是从哪几个方面来论证这一观点的？;1、朗读第二段 找到中心句并概括;青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。; 木直中绳 ① ， 輮②以为轮，其曲中规 ③ 。 虽有④槁暴 ⑤ ，不复挺⑥者， 輮使之然也。;故木受绳①则直，金②就③砺④则利。;君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。;21;22;故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。;;2、朗读第三段 找出中心句并概括; 吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。;假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。; 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;3、朗读第四段 思考：这一段主要讲了什么内容？; 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。;故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。; 锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。; 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 ;分论点;关 于 设 喻;设喻方式多样 ;从《劝学》看《荀子》的特色 ;通假字;词类活用;古今异义;;2、闻; 3、中 （1）瓮中之鳖 （2）中峨冠而多髯者为东坡 （3）中道而废 （4）木直中绳 （5）见其发矢十中八九;;5、绝;（5）以为妙绝 （6）络绎不绝 （7）绝处逢生 （8）绝无仅有;;7、而;（5）锲而不舍，金石可镂 （6）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 （7）登高而招;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也;　　;勤学如春起之苗，不见其增日有所长 辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏 　　　　　　　　陶渊明;发奋识遍天下字 立志读尽人间书 苏东坡;万卷古今消永日 一窗昏晓送流年 陆 游