[“凭良心干活”和职业道德] 对职业道德的认识.docxVIP

[“凭良心干活”和职业道德] 对职业道德的认识 在我们生机盎然的社会主义社会里，每日每时都有动人心弦的好人好事出现，把生活装点得色彩斑斓。你看：房修工人为孤老病残及双职工家庭建立“关心卡”，施工中备加照顾； 菜场营业员挂起“不优亲厚友，不短斤缺两”的“自约牌”，自觉地造成优良经营作风； 女民警在歹徒将一个少年推进铁轨，眼看悲剧袭来的关键时刻，挺身而出，冒死抢救； 售货员特别留意各种各样的纽扣，细心研究顾客的衣着需要，方便群众的生活； 个体户青年急用户所需，提高了产品加工的质量，但仍然按照原来的价格收费…… 人们见到了他们的所作所为，感受到了他们的尽职和勤劳所播射出来的光和热，都会禁不住赞颂说：这真是些道德高尚的人啊。 这些可敬佩的人物，分布在各不相同的行业和岗位上。这里所讲的道德，是他们在职业范围内自觉选择的与各自职业活动密切相联的崇高行为。这是共产主义道德在人们职业活动中的特殊发展方向，即通常所说的职业道德。当营业员的“周到服务”，当医生的“救死扶伤”，当民警的“扶危解厄”，当教员的“教书教人”，当工人的注意质量，当领导的做“人民公仆”……社会分工有千行百业，就有千种百种的职业道德的特殊要求。由于今天的分工是在消灭了私有制基础上的分工，因而各种职业道德不仅受共产主义道德总的原则和规范指导，而且还有一个共同的基本点，这就是为国家、为集体、为他人多做贡献的责任感和义务感。其具体表现，正如上述事例中所显示的那样，每个从事一定职业的人，都在各自岗位上忠于职守。正因为如此，千行百业之间便有了共同的理想和目标，相互之间便有了和谐与协作的新型关系，社会这部庞大机器的每一个齿轮和螺丝钉，都能有条不紊地发挥各自应有的功能，推动社会主义现代化建设事业的迅速发展。 所谓职业，就是人们在社会生活中对社会所承担的一定的职责和所从事的专门业务。现在，有些青年朋友喜好这样一句口头禅：“凭良心干活。”这话本意并不错。“良心”用到“干活”上头，就是一种职业责任感和义务感。讲究“职业良心”，会促使人们在本职岗位上克勤职守。问题是那些真正在本职岗位上兢兢业业的人，并不以此自足，更不以此自夸，倒是某些干活浮皮潦草的人将此作为敷衍塞责的时髦理由。这就很值得进行一些分析探讨了。 下面的例子，并非出自杜撰： 有位女营业员站在柜台里边收听音乐，突然被顾客怀中婴儿的哭声扰乱了“雅兴”。她立即疾言厉色：“店堂里不许哭，滚出去。” 有位患者去牙病防治所拔牙，没料想蛀齿没被拔掉，邻近的一只好牙却不翼而飞了。 正当市民们为购买脱销的热水瓶胆一次次地光顾商店，大有踏破铁鞋难觅之慨的时候，只见装卸工把整箱整箱的瓶胆往车下推。瞬时间，砰声大作，银屑遍地…… 人们碰见这类事情，总会对玩忽职守者投去鄙视的眼光。为什么。他们所选择的职业行为是低劣的，损人损公，违背了基本的职业道德要求。他们的这种所作所为当然不能算是“凭良心干活”。 假设，这些同志由本职岗位走进广阔的社会生活，难道他们不渴望在商店得到售货员的热情接待。不期待在医院得到医生的亲切关怀。生活的逻辑有时是很奇特的：某些在本职岗位上马虎、不负责的人，往往是最愿意“人人为我”的。他们的“逻辑”奇特，就在于忘记了或者是不准备实行“我为人人”。而要造成一种“我为人人”的社会风气，就必须是社会的每个成员都在自己的岗位上自觉选择高尚行为，努力追求职业道德的崇高价值。 有些青年朋友把“凭良心干活”当作口头禅，一个原因是对按劳分配缺乏正确认识。他们斤斤计较于报酬，如果得不到满足，便迁怒于“职业”，以为是“职业”亏待了他。“职业”给我的报酬低，我对职业的热情也低，在“良心”上是说得过去的——这便是他们的心理。这对吗。不对。 无疑，人们在一定的职业范围中劳动，都有个人物质利益的关系和要求，社会主义社会不仅承认它而且在政策上加以保证。但是，“职业”决不只是换取个人物质利益的“饭碗”。我们的职业，是社会分工的职业，都负有不可推卸的社会责任，关系着广大人民群众的根本利益。在我们社会里，职业选择以及职业活动中行为选择的基本原则，是为人民服务，为社会公益而劳动。这种崇高的职业理想，当然不能仅仅归结为“报酬”，同时，在这种职业理想的指导下，每个人的职业爱好、兴趣、热忱，如对技术精益求精，对工作一丝不苟，也决不是可以用“金钱”为尽度或简单取代的。如果把职业活动只当作“按酬付劳”的等量交换，那就把商品交换的原则浸入职业道德中来，他本人也就从主人倒退为雇佣关系了。这对一个人职业活动中的精神生活来说是可悲的。即以劳动报酬而言，如果一个人对职业毫无热情，在本职岗位上出工不出力，甚至破坏了职业纪律和守则，又怎能要求更多的“酬”呢。社会主义的“劳”，理所当然地包含着职业活动中所选择的高尚行为。 还有些青年朋友把“凭良心干活”当作口头禅，是因为看不起平凡的劳动。有一位炊事员，自认为