从《莲藕度铁拐李岳》看秦王朝的借尸还魂.docxVIP

从《莲藕度铁拐李岳》看秦王朝的借尸还魂 借地还灵魂是一种迷信传说，表明人们死后的灵魂可以通过借用他人的尸体来恢复。元代杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》中，便多次出现过借尸还魂一词。该剧说的是：宋代郑州有一位名叫岳寿的官员，得罪了微服私访、可以先斩后奏的巡察御史韩魏公，惊吓成疾，一命呜呼。仙人吕洞宾找到阴曹地府，向阎王求情，要收岳寿为徒，并让他还魂转世。阎王翻阅生死簿后说：“岳寿之妻已将他的尸体火化，无法还魂了。”吕洞宾不死心，再三恳求阎王帮助。阎王最后答应他：“郑州奉宁东关里，老李屠夫之子小李屠夫已死，其躯体尚未冷却，我们就借小李屠夫之尸还岳寿之魂如何？”吕洞宾一听，喜出望外，便让岳寿的魂进入小李屠夫体内。由于小李屠夫一条腿残废，所以，还魂后的岳寿从此拄起了一根铁拐，并成为传说中的八仙之一——铁拐李。徒，世。后说他的还魂死心王想等现而蒙求别人盘。 后来，人们用借尸还魂来比喻已经死亡或没落的势力、思想等，又借托别的名义重新出现。 借尸还魂引申到军事上，人们的理解不同。有人将这一计谋解释为：“有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。”意为利用出兵援助别人之机，控制或占领其地盘。这种计策与趁火打劫之计有些类似，而与借尸还魂的本意似乎不甚相符。也有人解释为：在失去主动或处于败局的情况下，利用一切可以利用的东西，转换战争态势，变被动为主动，以实现既定的军事意图。最为