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《百年孤独》读后感800字4篇 【第1篇】 孤独，由欲望铺就 生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们 成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。 ——《百年孤独》 一本书，诉说了一个家族百年的兴衰；一本书，表达了一个作家内心的愤懑；一本书, 控诉了一个时代血腥的历史。它，就是《百年孤独》。 初读这本书时，我并没有被这本书所吸引，它似乎只是在简单地记叙着一个家族的历史, 没有惊心动魄的描写，没有曲折离奇的情节。 家族开始于何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚和乌尔苏拉，他们为了躲避亡魂而来到了一片 滩涂，并在那里建立了小镇马孔多。起初小镇是美好的、单纯的：人们生活美满，村庄欣欣 向荣，没有纷争，没有灾难，甚至“没有人死去”。但从第一批吉普赛人到来后，何塞?阿 尔卡蒂奥?布恩迪亚不再忙于治理村庄，利益、暴力、征服等欲望一点点显露出来：买磁铁、 买放大镜、买六分仪……。从吉普赛人和意大利人的到来，再到香蕉公司的建立，最后外来 的所有都在大雨中化作一片沼泽，仿佛从来没有存在过。 了解作者所处的时代的人都会想到，马孔多就是一个微缩的哥伦比亚，而外来的人们就 像是传来的现代文明。现实中的哥伦比亚因为外来文化，在短短70年间爆发了几十次内战， 死伤数百万，对文明无疑是一场灾难。而正是不断输入的文明成果激发了人们的欲望，最后 招致灾难。 在阅读中不难看出，从第二代起，家族中的男人们就开始被欲望所操控着：放纵的生理 欲望、崇尚暴力战争、统治欲、创造欲……甚至奥雷里亚诺?布恩迪亚上校只因为无端的恐 惧，就发动了大大小小32场政变，虽然赢得了荣誉，却卑微地死在树下。而其他的男人要 么因战争死于刀枪下、要么痴迷于炼金、要么死于放纵的欲望。相比之下，家族女人们则像 是美的代言词：美丽、热情、纯真、善良，可以说没有她们，也就没有这个家族。即便如此， 所有人都逃不过孤独的晚年：何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚被绑在树上、布恩迪亚上校在作 坊里做小金鱼、阿玛兰妲终日在房里织殓衣、阿尔卡蒂奥第二在房里研究羊皮纸到死…… 我很好奇，当初加西亚?马尔克斯是怀着怎样的一种心情来写下这些的。对外来者的愤 恨？还是对本土人的不满？又或是对人生的迷茫？我们无从得知，但我们所知道的是:欲望, 是孤独的起始。 生而为人，不可能没有欲望，那样只会是个空壳人，毕竟欲望是前进的动力。但如何控 制好欲望、积极地利用它，是我们要用一生来学习、领悟的。但你若是被欲望所驱使、浑浑 噩噩地去过这一生，那么最后回头时你便会像奥雷里亚诺家族一样两手空空、终日与孤独作 伴，最后在悔恨与无力中死去。当今社会，许多人被欲望所支配着，为了一己私欲不择手段、 毫无底线，往往害了自己，更多的时候给无辜的人留下了不可磨灭的伤痛。所以我们要学会 做欲望的主人，时时刻刻提醒自己不要被欲望冲昏了头脑，否则后悔莫及的就是你。 最后，我想把书中的一句话送给你们： “我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛 苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避J 【第2篇】 狂欢是一个家族的孤独 ——初读《百年孤独》有感 泰戈尔说：“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。”这正是布恩迪亚家族的真实 写照。 一个人的时候，丽贝卡吃墙土，青春的阿玛兰妲写情书，暮年的乌尔苏拉到处插手，年 老的奥雷里亚诺上校制作小金鱼又熔化又制……所有人都显得很寂寞，疯狂地用自己的方式 派遣孤独，沉浸在一个人的狂欢中，就像我们每个人，事实上仍是延续自己的寂寞。 人生如逆旅，不妨从挫折的角度看孤独，白岩松曾说，“一个人一生中总会遇到这样的 时候，这时你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了，可是在别人看来，你只是比平时沉默了一点，没 有人会觉得奇怪。这种战争,注定单枪匹马。”孤独，是一个人的狂欢，也是一个人的战斗。 现在试着推广到马孔多的这个家族。在无辜的黄色火车的汽笛声中，在香蕉与外乡人的 热潮中，整个马孔多在集市般的喧闹中震颤。愈加辉煌的舞会、大餐、灯火、商铺、赌场如 危险的巨焰百噬着旧日的家园，狂欢的气氛让人不难想到《了不起的盖茨比》中的喧嚣年代， 同样高度繁荣的局部社会，同样纸醉金迷的时代效应，同样内心空虚的孤独者们……原来真 如造物主所说，寂寞是对群居者的诅咒。 因为一一狂欢后的不久，香蕉公司的工人集体罢工，政府武装镇压，三千多条也曾参与 狂欢的生命，全部化成冰冷的尸体被遗弃在海洋的角落。唯一的见证者却被剩下的人们当成 疯子一一疯子才会去记得这些人，疯子才会忘记跳舞、聚会、赏灯、喝酒、猜拳，就应该乖 乖听当权政府和殖民者的话，当个善于自我麻木的聪明人。于是孤独难耐的人们，为了维持 这血腥表面的狂欢，纷纷失去了相互同情的善良。罢工和大屠杀是哥伦比亚历史上的真事。 狂欢是一个家族