内蒙古呼和浩特大召寺建筑营造技艺探究 .pdfVIP

内蒙古呼和浩特大召寺建筑营造技艺探究 房宏伟/内蒙古鸿德文理学院　内蒙古呼和浩特　010010 摘　要：内蒙古呼和浩特大召寺是国内具有代表性的大藏传佛教寺院，不仅是一处佛教圣地，同时也是许多人前往的旅游胜地。呼和浩特大召寺 辉煌的建筑形式颇具典型性，以汉庙为主体的平面布置方法，融入了丰富的文化底蕴以及精湛的建筑营造技艺。本文主要对于内蒙古呼和浩特大 召寺的建筑营造技艺进行了探讨，从大召寺的历史入手，了解大召寺的结构类型，旨在为更好的促进建筑领域综合发展水平的进步提供有效的参 考依据。 关键词：内蒙古呼和浩特大召寺；历史文化；建筑营造技艺 引言 大召寺坐落在我国内蒙古呼和浩特的玉泉区南部，目前已经成为了当地具有代表性 AAAA 级景区。人们在去往大召寺时，不 仅会为大召寺深厚的文化底蕴所感染，同时也会为其独特的建筑形态所吸引。伴随着时代发展水平的进步，以内蒙古呼和浩特大 召寺为代表的佛教建筑已然成为了中华民族独具特色的历史文化遗产，成为了彰显内蒙古地区文化特色的窗口。在下文中，我们 具体对于内蒙古呼和浩特大召寺的建筑营造技艺进行了探索，从大召寺建筑所具备的特点入手，了解大召寺的主要营造技术和工 艺特征，挖掘当地佛教建筑背后所蕴含的深层文化意义，从而为佛教建筑群的保护奠定坚实的基础。 1研究的内容与方法 在开展本次研究的过程当中，我们制定的清晰明确的研究目标。以内蒙古呼和浩特大召寺为代表的佛教建筑有着与众不同的 建筑风貌，其建筑形态多以木质结构为主，另外还有许多内蒙古的文物建筑会采取实木混合的建筑形式，这种建筑特征是中国建 筑领域中独特的一抹色彩，具备着深厚的历史研究价值。我们需要从内蒙古呼和浩特大召寺的建筑形态营造技术入手，挖掘内蒙 古地区佛教建筑所具备的深厚历史文化特征，为现代建筑领域的发展指引明确的方向。 为了确保研究工作得以有序进行，同时获取更加丰富的研究信息，我们主要采取了文献调查法和实地调研法两种形式，去往 图书馆以及历史档案馆获取与内蒙古呼和浩特大召寺相关的信息，借助互联网平台搜集相关资料，并与相关研究领域中的学者进 行了积极的沟通交流。同时，利用业余时间进行相对应的时间考察和文献论证，然后通过实践调研的方式业余时间去往大召寺进 行实地调研，挖掘建筑营造形态的细节，进一步把握细节之处的美感，同时不断的优化和完善找到相关方面的问题，然后在第一 时间进行应对和处理以此更充分的体现出应有的调研和论证效果。 2 内蒙古呼和浩特大召寺的建造构成 根据查询到的资料，内蒙古呼和浩特大召寺是当地最早建成的一座黄教寺庙，因寺内供奉了一座巨大的银佛，又被人们称之 为银佛寺。大召寺在呼和浩特当地人心中有着较高的地位，其建筑形式对于内蒙古地区建筑领域的发展产生了较大的促进作用。 内蒙古呼和浩特大召寺自1579 年始建，1580 年建成，1640 年初次扩建，自此步入了近 50 年的兴盛发展阶段。一百多年后，大 召喇嘛在大召寺的部分墙壁上绘制了佛像，但却未能成为大召寺的点睛之笔，然而，导致寺庙原有的风格受到了破坏。1904 年， 大昭寺再次被休整，在后续的一段时间内，大召寺受到了呼和浩特市经济发展所带来的影响，甚至在很长一段时间内被某服装厂 所占用。直到上世纪末期，政府以及相应的佛教管理委员会才给予了大召寺的修葺足够的重视，不仅重新对于大雄宝殿、菩提过殿、 钟鼓楼、经堂、佛殿、大召广场等进行了修葺，还建立起了乃春庙、藏经阁以及白塔等建筑物。本世纪初期，内蒙古呼和浩特大 召寺又经过了多次修葺，分别对于地面、主殿屋顶等一系列相关部位都进行了相对应的修缮和改进，在修整的过程中进一步体现 出应有的防水设计效果，进而为整体防水工作的有序推进和整体建筑质量的提升提供必要的保障。从整体情况来看，大召寺的整 体保存状态较为良好，但部分结构仍然有不同程度的问题或者破损的情况，这样的情况对于整体建筑的质量和性能都会造成十分 严重的影响，因此要进一步优化和完善，使破损的地方得到及时有效的修缮，并且不断的改进和完善，使其呈现出全新的面貌， 同时要保持原有的特色，这样才能呈现出良好的修整和完善的效果。 大召寺属于一类规模较大的寺庙，占地面积已经超过了3 万平方米，建筑面积更是超过了8000 平方米，其平面布置形式延 续了传统汉庙的特征，建筑的主体为大殿，大殿又由天王殿、九间楼、山门等共同构成，大殿的建筑形式将汉族与藏族的建筑风 格进行了结合，打造出了独具特色的汉藏折中形式的喇嘛庙。 这些位于大召寺主轴线上的建筑物将院落分割成为多个部分， 使得轴线关系体现的尤为明确。随着时间的推移，大召寺的规 模逐步拓展，明朝万历年间，大召寺又增建了俺答汗舍利塔、 三世达