威宁苗族民歌的艺术特征分析——以《天晴好牧羊》为例.pdfVIP

民族音乐学与传统音乐理论 威宁苗族民歌的艺术特征分析 ——以《天晴好牧羊》为例 刘科 / 王志敏 / 马兰 摘 要：威宁苗族民歌是贵州民族音乐中不可或缺的组成部分。它深受当地人们喜爱，不仅可作独唱、对 唱、合唱，而且还与劳作、节庆、婚嫁、祭祀等有着紧密的联系，形成了丰富的文化内涵和多维艺术价值。本 文主要对威宁苗族民歌的发展渊源和分类进行了介绍，并选取了一首经典的威宁苗族民歌《天晴好牧羊》进行 了分析。希望通过本文的研究能让更多学者认识和了解威宁苗族民歌。 关键词：威宁县；苗族民歌；《天晴好牧羊》；艺术特征 中图分类号：J607 文献标识码：A DOI:10.19340/ki.hhzs.2022.23.017 苗族是我国古老的民族之一，不仅有悠久的历史， 一、威宁苗族民歌生境 还有丰富多彩、光辉灿烂的文化。苗族音乐是苗族传统 （一）威宁苗族民歌的历史概述 文化中重要的组成部分，也是民族性高度凝结的产物。 五千多年前苗族人们主要居住在黄河流域和长江中 苗族音乐极具特色，表现形式丰富多样，有民歌、芦笙、 游地区。在历代战火连绵的影响下，苗族人们经历了五 唢呐和策琴等，其中苗族民歌在苗族音乐中独占鳌头， 次大迁徙和多次小迁徙。从我国黄河流域到长江中游带 深受当地人们的欢迎和喜爱。 再到我国西南山区，最后于900多年前来到了贵州威宁。 威宁彝族回族苗族自治县位于贵州省境西北部，北、 目前我国大部分苗族聚居在云贵地区、湖南湘西等南方 西、南三面与云南省毗连。截至 2021 年，全县总人口 省份，同时，还有不少苗族远迁至东南亚和欧美等地。 159.61 万人，其中少数民族 38.25 万人，占总人口的 可以说，苗族的历史就是一部迁移史，在迁移的过程中， 23.96%，居住着彝族、回族、苗族等 19 个民族。苗族 各地苗族都形成了一套独特的迁徙文化，具体体现在民 作为当地三个主体少数民族之一，约占总人口的 5.6%。 俗活动、民歌和民间故事等方面。随着人口的迁移流动， 近年来，当地政府对民间艺术的保护与传承非常重视并 苗族人们丰富多彩的文化艺术也随之广泛传播。21世纪 给予了一定的扶持，同时，加之苗族民歌本身所具有的 以来，我国经济、科技、文化等得到了迅速发展，互联 独特魅力，使得苗族民歌在当地的音乐系统中保存相对 网的出现更是加快了人们信息之间的传播速度。与此同 较为完整，成为当地文化的重要组成部分与活化石。 时，苗族艺术文化也随着互联网的出现走出了偏远的山 威宁苗族民歌在历史的发展中形成了具有自身特色 区，进入到大众的视野中，成为我国当代音乐文化发展 的音乐风格和艺术表现，具有丰富的文化内涵和多元艺 中又一重要的内容。 术价值。本文以威宁苗族民歌为研究对象，在阅读、分 威宁苗族民歌在迁徙前就产生了第一首民歌《民族 析相关文献和田野调查获取第一手资料的基础上，结合 古歌》。迁徙的途中总是存在各种各样的危险，有时是 自身音乐实践经验，运用科学的思维理络追溯威宁苗族 来自敌人的攻击，有时是来自附近的野兽，这些因素都 民歌的发展历程，深入阐释威宁苗族民歌的文化内涵和 导致了苗族人在迁徙的途中不得不分散开来。《民族古 艺术特征。 歌》的作用主要就是为了方便人们在迁徙途中，可以随 作者简介：刘科（1988-），男，贵州师范学院音乐舞蹈学院副教授，马来西亚理科大学在读博士；王志敏（1998-），女，贵州 师范学院音乐舞蹈学院本科学生；马兰（2000-），女，贵州师范学院音乐舞蹈学院本科学生。 基金项目：本文系 2022 年度贵州省理论创新课题贵州师范