川南“盐工号子”的社会及艺术功能价值.pdfVIP

第 卷第 期 四川理工学院学报（社会科学版） 25 1 Vol.25 No.1 年 月 2010 2 Journal of Sichuan University of Science Engineering (Social Sciences Edition) Feb.2010 川南“盐工号子”的社会及艺术功能价值 宫修建 （四川理工学院艺术学院，四川自贡643000 ） 摘 要：“盐工号子”作为川南地区特有的一种民歌体裁，有着自己鲜明的艺术特色与历史价值。 它是川南盐业 劳动人民创造的宝贵遗产，是长期共同劳动中的集体精神造物，具体体现了社会下层劳动人民的阶级情感和艺术情 趣。 其存在与发展有着深刻的内在原因，作为人类文化史上的一种“艺术形态”，除却它表面的“审美价值”之外，在社 会过程中，确实曾作为人类劳动的“生产工具”，直接参与过人类的生产活动，参与过社会物质财富的生产创造。 对川 南特定盐业环境下的“号子”进行社会功能与价值透析，揭示其本体既具有社会物质财富的创造的功能与价值，同时 又作为劳动阶级的精神产品之二重性为旨归；其艺术功能及价值分析，为参透浮于“盐工音乐”表层的艺术审美功用 及文化遗存价值作引导。 关键词：川南盐场；盐工号子；劳动号子 中图分类号： 文献标志码： 文章编号： （ ） G206 A 1672-8580 2010 01-0009-05 “川南”地区在本文从行政区划上讲，是包括自 必唱“劝力之歌”，所谓“劝力之歌” 自然就是后来人们 贡、内江、乐山、宜宾、泸州的四川南部广大地区。 19 世 所说的“劳动号子”。 同时，这个故事还告诉我们：人类 纪中后期至 世纪上半叶，川南井盐经济发展到高度 劳动需要“劳动号子”，而且从来也没有离开过“劳动号 20 繁荣阶段，自贡成为川南盐业经济区的中心，在四川乃 子”。 至全国盐业经济发展史上占据重要地位。 盐业环境中 鲁迅先生在阐释人类语言的发生道理时， 假设过 产生的一种艺术形态——— “盐工号子”在这一地区也是 一个“杭育、杭育派”[2] ，这个语言流派是假设在集体劳 家喻户晓，研讨“盐工号子”的社会及艺术功能，对于我 动过程中，成员通过自然的呼吸作用创作了“杭育、杭 们弘扬优秀历史文化和地域音乐文化， 以及建设社会 育”作品形成的。 他们的作品，与其说是最早的“语言”， 主义新文化具有重要价值。 不如说是最早的“ 民歌”，也就是最早的“劳动号子”。 对 一、“盐工号子”的劳动功能价值与意义 劳动者来说，这是一个朴素的毋庸解释的道理。 “号子”作为民歌体裁之一，起源于远古人类的集 这样，从表面上看，“劳动号子”的产生需要具备以 体劳动。 号子是“歌曲”，但又具有特定的实用价值与情 下条件：（ ）重体力劳动；（ ）集体共同协作的劳动；（ ） 1 2 3 境规定，它是“在体力劳动的生产过程中，劳动者配合 需要动作一致、同时完成的劳动。 此外，从劳动强度与 有节律的肢体动作而唱的歌”[1] 。 “在宋代文献《物事纪 劳动人数上讲，我们还要考