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小说是存在的诗性思考 海德格尔认为, “思想乃是作诗,作诗并不是在诗歌和唱歌意义上的一种诗。存在之思乃 是作诗的原始方式……思是原诗;它先于一切诗歌,却也先于 的诗意因素, 因为 是在 语言之领域内进入作品的。……思的诗性本质保存着存在之真理的运作”。可见,海德格尔 把 定义为诗,这并不是说他把所有 都归结为诗歌,而在某种程度上是指 源于作家 的“存在之思”,而正是“思的诗性本质”注定了“一切 在本质上都是诗”。作品的 “诗性”并不取决于其语言的华丽、韵律的整饬层面,而是主要体现在其反映人的生命的 “内在深度”方面:对人的存在、人类 运及生命意义的追问与探询。 150 多年前,卡尔· 在一个 中称: “在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自 己的 。……我们的一切发现和进步,似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命,而人的生 命则化为愚钝的物质力量。”比他大 6 岁的英国作家 同一时期 的小说《 》 写得更 : “这是最好的时代,这是 的时代;……人们面前有着各样事物,人们面前一无 所有;人们正在直登 ,人们正在直下 。”这种让人亢奋又让人绝望的生活,据说,就是谁 都无法抗拒的的“现代性”。时至今日——如 ·伯曼所说——那无孔不入的“现代 性”,更是“把全人类都统一到了一起”,无论你情愿不情愿、察觉没察觉,所有人都被它 “倒进了一个不断 与更新、 与 、模棱两可与痛苦的大漩涡”。如今,我们——曾 经那么渴望“现代”的我们,似乎也在 之间,就落入了这个巨的大漩涡。所谓现代性的惊 涛骇浪,既推动了社会的大发展、大繁荣,也击碎了许多陈旧的、 的挡路石,甚至扫荡了最 根本的价值、意义。 当代 文学理论的一个致命缺陷是理性有余而诗性不足。虽然我们在各个部门性理论 领域内都有一些重要的创获,无论是外国的、 的,还是古代的、现代的,都有值得重视的 理论成果,在各自的部门中达到了空前的深度。但是,这其中也有一个重大的缺如,那就是缺 乏对于古今中外文论成果进行整合的能力,缺乏一种形而上的思辨力与 力,搞古代的无法 进入现代的语境,搞外国的无法进入 的语境,各个部门之间形成了一种话语上 别塔现 象。这些现象归结起来,我以为就是对于文学思维形态的诗性整合趋势缺乏一种宏观上的认 识, 以至于在学术上越来越深,在智慧上越来越浅,离真正的文学境界越来越远。诗性的整合 是一种智慧的 ,是对古今中外的全面打通。站在这样一个时代的潮头上,我们需要有对这 个时代精神的总体认知,特别是对这个时代的文学格局的宏观把握。从目前关于文学的数不 清的定义我们可以了解到,要想完全说清楚一个关于文学的问题是多么不容易,文学思考实际 上已经进入了一个“新混沌时代。 金融工程 1401 20141704070