帕尔哈提·伊力牙斯与楼兰古国奇幻之旅.docVIP

帕尔哈提·伊力牙斯与楼兰古国奇幻之旅    《楼兰古国奇幻之旅》是维吾尔族长篇儿童小说的里程碑之作，是一部布满激情和富有想象力的儿童奇幻小说，这部小说也代表着帕尔哈提·伊力牙斯艺术方面的成就。小说的维吾尔文版在2022年出版后，成为特别受欢送的小说。短短的时间内该小说被译成英语、汉语、哈萨克语、柯尔克孜语四种语言。除此之外，此部小说在2022年获得“五个一工程奖”。帕尔哈提·伊力牙斯取得的这些成就不是偶然的，营造的“童话”世界，蕴涵着丰富的维吾尔族传统文化、民俗文化、生态意识内容，以及关于新疆地理、历史方面的学问。换句话说，帕尔哈提·伊力牙斯利用怪诞、神奇、魔幻及象征等表现手法，使古老的“楼兰文化”重新复活，使小说具备了“奇妙”与“好玩”的颜色。帕尔哈提·伊力牙斯在其作品中将“儿童性”、“文化性”、“艺术性”与“民族性”这四者胜利表达出来，这也是维吾尔族长篇儿童小说创作能够开拓出一条新道路的缘由所在。  一 儿童性  “儿童性”指的是儿童文学作品中能够表达出适合于儿童心理特征与审美趣味的内容，并且塑造出引发儿童奇怪心的人物形象。  帕尔哈提有一颗理解儿童的心，有一双站在儿童立场上观看世界的敏锐的眼睛。他还有一双儿童的耳朵来倾听世界的奇妙声音。换句话说，他充分的童年阅历让他具备了这些力量。由于他在新疆伊犁的乡村成长，从小生活在大自然的怀抱之中，他也具有多彩的童年记忆，丰富的童年阅历。因此，他在小说中塑造了受儿童欢送的，引起他们奇怪心的各种人物形象以及具有奇妙力气的“语言石”，制造出了“刺眼”、“闭眼”、“奇妙的表”、“飞腿勇士”四种奇妙法宝。这四种法宝是推动小说情节进展的关键因素。有了四种法宝，小说的五位仆人公可以不受时间和空间、语言与文字的限制，自由地穿行于各个地方。他们一会儿在古楼兰看罗布泊和楼兰战城，一会儿在哈密参加“阔克麦西来甫”，一会儿又在国外拜见一休。四种法宝增加了小说的趣味性，孩子们在法宝的帮忙下做了许多维吾尔族古代时期的儿童嬉戏，比方：“斗羊”、“斗鸡”、“转轮秋千”、“达瓦孜”等。  维吾尔族古典文学与民间文学的深度积淀，对于的创作与想象起到了关键作用。这种情节构造与情节进展正适合于儿童的心理特征。他们喜爱梦想，不喜爱篇幅长且节奏缓慢的故事。童话是彩色的梦，在帕尔哈提想象的梦境中，雪花会唱歌，森林会行走，乌鸦是万能的精灵……小说的情节安排又具有跳动性，这些都取决于儿童的心理特征与阅读兴趣。  帕尔哈提·伊力牙斯的工作与家庭环境，以及艺术修养，对于他小说中“儿童性”特征的表达有不少帮忙。他在《世界文学》工作的十几年间也从事诗歌翻译的工作，后来他在《新疆训练出版社》负责编辑语文课程。这些工作实践给了他进一步贴近儿童心理的时机。此外，在家里他的女儿古丽格娜特殊喜爱听爸爸讲故事，总缠着爸爸讲故事。帕尔哈提自己也曾说“我从上大学到工作，始终在为文学家的幻想努力着，行走着，《楼兰古国奇幻之旅》的创作灵感源于我的女儿古丽格娜。”不难看出，《楼兰古国奇幻之旅》中呈现出的“儿童性”特征是由的童年经受、工作与家庭环境、文学修养等多方面因素构成而表达出来的。  二 文化性  “楼兰，这座被沙尘掩埋了千年的城郭，是一方令很多探险者为之魂牵梦绕的秘境，是一旦被提及总能让很多人联想到干枯的湖泊，枯朽的胡杨等那些与死亡和消灭的象征意象亲密相连的地理名称”①。从地理学角度上讲，经中亚到中国新疆的塔克拉玛干始终到蒙古的“戈壁”，这一带是世界最主要的干旱区，生活在这个区域的人们以畜牧业为生，随牧草而移动，在这样的生态圈和生产过程当中制造了绚烂的文化。  《楼兰古国奇幻之旅》连小说的题目都具有神奇的文化颜色。帕尔哈提·伊力牙斯作为一位维吾尔族儿童文学作家，站在民族历史与文化的高度，用富有时代精神的眼光去观看世界，运用孩童般的想象，表达出了高度的民族使命感与责任感。他利用童话与想象，将古老的“楼兰文化”复活在孩子们的嬉戏与旅行之中。  小说的学问背景是新疆，新疆维吾尔族的传统文化滋润着奇妙而丰富的想象。小说中想象出的不少具有象征意义的意象都关联到维吾尔族文化传统。比方，小说中艾特莱丝少女的故事，长着翅膀的木卡姆，坎儿井，诺鲁孜节，碑石等故事都能表达出维吾尔族千年来制造的绚烂文化。除此之外，小说所包含的民族文化又表现在维吾尔族服饰、饮食、交通、工艺文化等方面，还有维吾尔族传统节日、宗教信仰与数字观念等方面。将民族文化与民族传统以儿童喜爱的方式呈现出来，是小说胜利缘由之所在，小说中表达出来的“文化性”，使作品具有时代精神。