春北京版语文四下《刻舟求剑》课件.ppt

舟止，从其所契者入水求之。 船停了，从他刻记号的地方下水找剑。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 停止 船上刻记号之处。 他，指楚人 寻找 迷惑，糊涂 不亦……乎，是古人常用的一种固定句式，表示委婉的反问语气。 我会质疑： 1.求剑的人为什么求不到剑？ 2.这则寓言揭示了一个什么道理？ 情况变了，方法却不变，就办不好事情。应该根据事物发展变化的情况，采取相应的方法。 《吕氏春秋》在寓言的创作和运用上很有自己的特色，往往先提出论点，然后引述一至几个寓言来进行论证。 如《察今》篇为了说明“因时变法”的主张，连用《荆人涉澭》《刻舟求剑》和《引婴儿投江》三个寓言来说明道理。 《荆人涉澭》 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 译文：楚国人想偷袭宋国，派人事先测量澭水的深浅并设立标志。不久，澭水突然上涨，楚人不知道，依然按之前的标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里的房屋倒塌一样。原先做好标志的时候本是可以涉水过河的，如今河水暴涨，已越涨越高了，楚人还