论襄阳隆中历史沿革的构建.pdfVIP

2019年10月 湖北文理学院学报 Oct. ,2019 第40卷第10期 Journal o Hubei University o Arts and Science Vol. 40 No. 10 论襄阳隆中历史沿革的构建 冯博文 (暨南大学历史系，广东广州510623) 摘要:既往研究通常将文献中的 “隆中”不加考察地等同于今天的隆中 。通过对文献的梳理 可知，魏晋至唐宋文献中的 “隆中”和 “诸葛亮宅”应该位于襄阳城西北，可能在宋元战争中遭到 破坏消失 ，而非现今襄阳城西南13公里处的隆中 。自唐代伊始，襄阳城西南30里处伏龙山出现 一座诸葛庙，明代志书将消失的 “隆中”之名移植于伏龙山之上，并将消失的 “诸葛亮宅”置于唐 宋诸葛庙和元明隆中书院和武侯祠之前 ，形成故宅一诸葛庙一书院一武侯祠的连贯历史记录，遂 使 “隆中”的历史连续性得以建立 。经由 “隆中”之案例，今人亦可观察到明清方志 “袭古”陋习。 关键词：襄阳；隆中；伏龙山；诸葛亮 中图分类号:K236.2 文献标志码:A 文章编号：2095 -4476(2019)10-0011 -07 近三十年,学界关于诸葛亮躬耕地问题的讨论极为频繁活跃,成果甚多口 £ ,有目共睹;而丰富的学术积 淀同样为后续研究提供了充分的学术资源,具有重要的借鉴意义 。不过，此前的研究基本围绕躬耕地在襄 阳隆中还是南阳卧龙岗的问题，而这种二分法的讨论模式，对关键问题的解决似乎作用有限 。若在二分法 外尝试新解 ，回归到问题的原始起点，梳理 “隆中”在文献记载中的书写脉络，或能揭示出 “隆中”历史沿革的 真面目 。今日之 “隆中”仍是古之 “隆中”吗 ？若答案为否，则以此为前提条件的讨论似皆有重新讨论之必 要 。职此之故，下文重点着眼于对宋代以后文献，尤其是对明清方志文本的辨析 ，旨在澄清宋明时段 “隆中” 的变动事实,以及明清时期 “隆中”沿革建构的过程。 一、隆中的位移:历史沿革与现实的背离 襄阳有地名曰隆中，其地有诸葛亮宅,传世的六朝文献对此记载颇多,兹录于下: 晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾李兴为文曰： “天子命我，于沔 之阳，听鼓華而永思，庶先哲之遗光;登隆山以远望，释诸葛之故乡……昔尔之隐 ，卜惟此宅……今 我来思，觌(音敌)尔故墟。”⑷《诸葛亮传》注引王隐 《蜀记》 亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。⑷《诸葛亮传》注引习凿齿 《汉晋春秋》 自北门入，西望隆中，想卧龙之吟 ；东眺白沙，思凤雏之声。⑸ 《习凿齿传》 襄阳西北十许里，名为隆中，有诸葛孔明宅。⑹《居处部》8 《宅》引盛弘之 《荆州记》 邓城西七里，有独乐山。⑺《襄阳府》注引盛弘之 《荆州记》 邓城西七里，有作乐山 。诸葛亮常登此山，为梁甫吟。⑻《总载山》注引 《荆州图副》 沔水东迳乐山北 。……沔水又东迳隆中，历孔明旧宅北……车骑将军沛国刘季和……命安作 宅铭……后六十余年，永平之五年 ，习凿齿又为其宅铭焉。⑼《沔水注》 材料1距离诸葛亮生活之时最近，可惜描述太过模糊，只提到了隆中和诸葛亮宅 。姑且不论此宅是否是 所谓 “躬耕地” “寓居地” ，隆中有诸葛亮宅,则固为事实 。材料2是早期文献中首次正式指出隆中位置的记 载，是在襄阳城西二十里 。结合材料7来看，习凿齿必然知晓孔明宅的具体位置,且曾亲自探访并为宅作铭, 故 “襄阳城西二十里”之语当为可信 。襄阳城西，可为西北方向,亦可以是西南方向 。不过，材料3中，习凿 齿致信于桓祕，称自己 “自北门入，西望隆中,想卧龙之吟” ，据此可知，隆中在襄阳城西北方向的可能性比西 南方向要大，所谓 “襄阳城西二十里”其实是西北二十里的可能性也比较大 。材料4 《荆州记》则指出，诸葛 收稿日期：2019 -04 -03；修订日期=2019 -05 -17 作者简介:冯博文 (1996-)，男，湖北襄阳人，暨南大学历史系硕士研究生。