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一、莫里哀生平创作 ;;莫里哀的创作 ;《可笑的女才子》 本剧嘲笑巴黎贵族社会故做风雅的浮夸风气。两个从外省来到巴黎的资产阶级女子玛德隆和卡多丝，崇拜贵族社会咬文嚼字，故做风雅的沙龙风习，装腔作势，满口雅语，受到两个冒充贵族的仆人的捉弄。 她们为自己有一个市民父亲感到惭愧：“我真替他惭愧。我很难相信我是他的亲生女儿，我想总有一天会发生一件意外的事，把我的本来的高贵的出身发现出来。” ?;《妇人学堂》 本剧提出了婚姻问题，妇女地位、女子教育问题，抨击夫权思想。 富商阿诺德向他的养女阿妮斯灌输封建道德，想把她培养成一个百依百顺愚昧无知的理想太太。他说： “但愿她是愚昧无知到极点。只要她会祷告上帝，爱我，织织缝缝也就够了。” 阿妮斯不服，爱上了年轻人贺拉斯，与之结婚。夫权思想破产。 ?;讽刺喜剧（1664-1669） ;《悭吝人》 ;阿巴公的典型意义 莫里哀抓住阿巴公的金钱情欲，进行艺术夸张，比现实生活中的缺陷更加突出和可笑，这是对性格的深化。 别林斯基说：“阿巴贡自然像名手画的一幅讽刺画那样好。”只要世界上还存在拜金主义，阿巴公就有他的典型意义。;舞剧喜剧与滑稽剧（1670-1673） ; 　　　《伪君子》是莫里哀的代表作，是五幕诗体喜剧。因作品影响到教会的威信和教会统治人物本身的尊严和利益，被反复禁演。前后写作五年，修改三遍 。最终取得成功，盛况空前，一共演出二千二百六十二场次。 1664年5月12日，首次在凡尔赛宫上演。（版本一） 1664年11月，在孔德亲王私宅里，第一次演完全局。 1666年，路易十四的母亲去世，1667年8月，第二个版本上演。 1669年2月5日，《伪君子》再度公演，演出获得极大成功。;17世纪法国古典主义文学的基本特征 ; 三一律 “三一律”是古典主义剧本创作的规则，要求戏剧描写的时间、地点、情节的一致。 即一个剧本只有一个情节线索，事件发生在同一地点，剧情不超过24小时。它有利于剧作情节结构的简练集中，但作为一种规则，却成为束缚剧本创作的清规戒律。 ;??、《伪君子》分析 ;2．答尔丢夫形象 ;①伪装的虔诚信徒 答尔丢夫本是一个外省的没落贵族，花尽了产业，穷得连一双鞋子都没有，几乎成了叫花子。于是，他像当时一些没落贵族一样，官场仕途走不通，就走侍奉上帝信仰宗教的路子，这是求取荣华富贵的终南捷径。 答尔丢夫深知通过宗教发财的奥妙，看清了上流社会多有保守、顽固、愚蠢的善男信女，掌握了他们以宗教虔诚为时髦的社会心理，把自己打扮成虔诚的信士，靠着他在贵族社会中养成的一套伪善手腕，用三分做作，七分奉承的假虔诚骗取资产者奥尔恭的信任。 答尔丢夫：伪善、狠毒、荒淫无耻、贪婪，披着宗教外衣进行欺骗和掠夺的恶棍。 ?;②地道的贪欲之徒 贪食：一顿晚饭，“一个人吃下六个人吃的那么多的东西”（一幕二场）“很虔诚地吃了两只竹鸡，外带半只切成细末的羊腿”，第二天早晨起来，一次喝“四大口葡萄酒” 。“他的身体别提多么好了，又胖又肥，红光满面，嘴唇红得都发紫了。” （一幕四场） 没有半点喝圣水，清心寡欲的模样。 贪睡：“一离饭桌，他就回到了卧室，猛孤丁地一下子躺在暖暖和和的床上，安安稳稳地一直睡到第二天早晨”（一幕四场）没有半点穿鬃毛紧身，用鞭子抽打自己的苦修表现。 贪财：把别人家的财产，“信以为实地赶紧接受下来。”（四幕一场）没有半点他“把钱散布给穷人”的品德。 ? ;贪色：既要娶奥尔恭的女儿，又要去勾引奥尔恭的续弦妻子欧米尔。看见谁对欧米尔做一个媚眼，他所表示的醋劲比奥尔恭本人“还大六倍”（一幕五场）。 ;与欧米尔说话，总要动手动脚，却表示：“我对您可并没有丝毫恶意，却多半是由于一种热忱的冲动。” 紧握对方的手指尖，“只是因为我热烈得太过分了。”把手放在对方膝上，只是“摸摸您的衣服，这料子多么绵软！”对方将椅子退后，他就将椅子前移，伸手去摸对方的帽子，口里叫道：“天啊！这花边可真细致，现下的手工活可说是巧夺天工” “您那美丽眼光包含着的无法形容的温暖击退了我内心顽强的抵抗；禁食、祈祷、眼泪，任什么也抵挡不住这种温柔，我的全部心愿都移转在您的美貌多姿上面。”（三幕三场）“一种芳香川流不息地输进了我的全身毛孔里面。”（四幕五场） 没有半点他用手帕遮住眼睛抵制诱惑的虔诚面目。;③阴险狠毒的恶人 答尔丢夫伪善性格的本质特征是阴险狠毒。正如剧中人克雷央特所说的那样：