《九歌东皇太一》研究综述.docxVIP

《九歌东皇太一》研究综述 共有11首屈原诗集《九歌》，其中一首是《东房太一》。从其排序可以看出, “东皇太一”在《九歌》所祭诸神中的地位非同一般。周勋初《九歌新考》说:“《九歌》中的许多神, 性质最难确定的大约要数东皇太一为最了。旧的文献对此没有什么记载, 近代学者作过新的探讨, 但议论纷纭, 似乎还未得出共同的结论。”情况确实如此。众多学者从文献学、神话学、天文学、民俗学、宗教学、人类学、考古学、文字学等多学科对其进行了研究, 得出了许多结论。据不完全统计, 关于《东皇太一》的祀主或者说东皇太一的原型, 古今学者有如下40种观点。 1. 关于“东皇太一” 《史记·封禅书》:“天神贵者太一, 太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊, 用太牢七日, 为坛开八通之鬼道。”东汉王逸在给《九歌·东皇太一》开头两句“吉日兮辰良, 穆将愉兮上皇”作的注释中说:“上皇, 谓东皇太一也。言己将修祭祀, 必择吉良之日, 斋戒恭敬, 以宴乐天神也。”据此, 可以看出, 王逸认为“东皇太一”即诗中的“上皇”, 亦即“天神”。此说最为古老, 赞与、发挥者颇众。姜亮夫说:“按宋玉《高唐赋》云:‘进纯牺, 祷璇室, 醮诸神, 礼太一。’刘良注云:‘诸神, 百神也;太一, 天神也。天神尊敬礼也。’此楚人之所自言。以《九歌》按之, 则东君、云中君以下, 所谓百神也;东皇太一即天神, 明矣。……然何以曰‘东皇’