《劝学》课件39张+2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

料 不 中 和 指 部 民 指 凝 業心 图 缁; 01 作者、解题、正音; 荀子(约公元前313~前238), 名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家 ,时人尊称为“荀 卿” , 素 有 “诸子集大成者”的美称，曾三次出任齐国稷 下学宫祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。 他 是先秦儒家的最 后代表人物， 继承了孔子学说，对儒家的复古保守倾向有所扬弃，并批判地 吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。强调后天 学习的重要性， 注重发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育的功 能。在人性问题上， 主张“性恶说”(孟子“性善说”指人生来就有向善的 天性，但并不意味着每个人都会有善行，而要通过后天环境的影响去保持和发 扬善行),荀子认为人的生理需求和无止尽的欲望是产生恶的根源，但可以 通过后天教育环境可以改善人的恶的本性，通过后天的改造和修行达到理想 的人格。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善 譬喻，后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。《荀子 》一书共32篇， 26篇为荀子所著,后6篇为其门人弟子所记。; 解 题 劝：勉励 劝学：勉励后人 学习; 自读课文，正音; 结合课文注释，疏通文意 注意红色的词; 通“又” 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，鞣(之)以(之)为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣 使之然也。故木受绳剿直，拿就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明 而行无过矣。使(它) 判断句广接近 于，对 并列 弯曲 省略句 测圆的工具，标准 递进 智 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的， 可是比蓝草的颜色 更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳 ，用 火烤使(它)弯曲把它制成车轮， (那么)木材的弯度( 就 ) 合 乎圆的标准 了，即使再干枯了 ， (木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这 样的。所 以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直， 刀剑等金属制品在磨 刀??上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习， 而且每天检查反省自己，那么 他就会智慧明达，而且行为就不会有过错了。; 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如 登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假 舟楫者，/非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 修饰 强，声音宏大 使 走 得 心 性 ” 资 质 送达 使 … 达到 强调_ 善假于物的重要性 外物客观条件 我曾经整天思索， ( 却 ) 不 如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望， (却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可 是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听 得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助 舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么 不同， (只是君子)善于借助外物罢了。; 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了； 汇积水流成为深渊，蛟龙就从 —这儿产生了； 积 累善行养成高尚的品德， 因而人的智慧就自然获得，圣人 通明的思想就具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里 之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不 足十步远；劣马拉车走十天， (也能走得很远，)它的成功就在于不停 (放弃)地走。 ( 如果) 刻几下就停下来了， (那么)腐烂的木头也刻不 断。 (如果)不停地刻下去， (那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利 的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这 是因为它内心(心思) 专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果 没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它内心浮躁啊。; 知识点归纳; “鞣”通“燥”,使……弯曲。 “有”通“又”, “暴”通“曝”。晒 “知”通“智” (zhì), 智慧。 “生”通“性”,资质，禀赋。; 古今异义 1.非蛇鳝之穴无可寄托者 古义寄居存身 今 义把理想希望情感寄托在某人或某事物上 2.蚓无爪牙之利 古 义鸟兽的爪和牙；喻得力的助手(褒) 今 义 坏人的帮凶(贬) 3.金就砺则利 古 义金属制的刀剑 今义黄金 4.鞣以 为轮