围棋的精神文化（第二篇）.docVIP

围棋的精神文化（第二篇） 【丹朱分享】 围棋的精神文化,第二篇, 围棋被称之为坐隐,正是道家所崇尚隐者风范。道家的代表人物杨朱, 逃离人世,遁迹山林,正是一位隐者,老庄的行为,也和隐者相去不远。玄学包含着道家“道可道,非常道”的精神,实际上就是道不可道,只可暗示。 庄子曾说,“道不可闻,闻非闻也,道不可见,见非见也,道不可言,言非 言也。”不闻之闻,不见之见,不言之言,这就是道家哲学的表现方式,他们不给你精密的论证,严谨的推理,只给你比喻、隐语,让你自己去悟。就 像陶渊明的“此中有真意,欲辨已忘言”。实际上他忘言了吗,没有,因为,真意自在心中,无需言出。这就是魏晋的名士风度,不言自言。 阮籍是玄学的代表人物,他本人对于围棋的侵淫极深。《晋书.阮籍传》有载,“籍性至 孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌。既而饮酒二斗,举声一号, 吐血数升。围棋,在魏晋名士的心目中,已经不仅仅是一种游戏了,而是一 种哲学活动,悟道活动,对弈折射出他们的生命哲学,也表现着他们形而上 学的苦涩悲凉的思索。围棋黑白二子象征日月阴阳昼夜,圆形棋子象征天象苍穹,棋盘四角可比地象四方,棋局搏杀,沧海桑田,棋盘胜负,世事纷争,诸如此类种种,皆可拟世事,让人自己去悟道,去品世。 丹朱棋艺教室 从品悟的角度来讲,我们还可以从国画中看出道家的精神,围棋的影响所在。 写意的国画讲神似而不是形似,不似为欺世,太