河南省百所名校202—2023学年上学期开学摸底联考语文试题 .pdfVIP

河南省百所名校 202—2023 学年上学期开学摸底联考语文试 题 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 梁启超在《中国历史研究法·说史料》一文中指出：“史料者何？ 过去人类思想行事所留之痕迹，有证据传留至今者也。”而往事得以 流传后世，主要通过三种途径：文字记录的传播，实物的遗存，口耳 相传。由此，这三方面的史料分别被称为文字史料、实物史料、口述 史料。口述史料就是“通过有计划的访问历史事件的当事人或知情人， 录下他们的谈话，从而获得的某一特定问题的口述凭证，也称口碑资 料”。司马迁在写作《史记》时，本着“厥协《六经》异传，整齐百 家杂语”的取材原则 ，通过多种途径搜求史料，他不仅从“《六经》 异传”中取材 ，还从“百家杂语”中取材 ，其中通过访问历史事件的 当事人或知情人而搜集到的资料，成为《史记》史料的一个亮点。班 固曰 ：“故司马迁据《左传》、《国语》，采 《世本》、《战国策》， 述《楚汉春秋》，接其后事，迄于天汉。其言秦汉 ，详矣。”从中我 们可以得知，皇室所藏图书档案是司马迁写作《史记》的重要史料来 源 ，而多次游历，实地考察 ，在广泛交游中搜集的资料，是司马迁写 作《史记》史料的补充源。司马迁在壮游中，不仅了解了各地的风土 人情，还搜集了全国各地关于上古历史的传说，特别是对于普通老百 姓的口碑传颂 ，司马迁尤为重视。对于百家言黄帝 ，其文不雅训的， 司马迁则不将其作为信史材料来看待。为了真实记载历史，司马迁不 仅从古人留下的足迹中去寻找 ，而且还向当地百姓探询有关黄帝、尧、 舜的事情。对于从 民间收集到的口述史料，司马迁并不是全部记载 ， 而是“择其言尤雅者”，即本着科学的精神 ，通过认真地甄别，筛选 ， 选其可信的和重要的口述史料，适当的安排、剪裁 ，并加以一定的具 体描写，这种筛选 、剪裁 ，当然也与司马迁独特的 审美观有关系 。 “择其言尤雅者”不仅是《五帝本纪》的取材原则 ，也是整部 《史记》 的取材原则，更是司马迁选取口述史料的原则。纵观《史记》中的口 述史料，虽然不是《史记》史料的重要来源，但经过司马迁去粗取精， 已成为其不可缺少的组成部分。据笔者粗略统计，在《史记》中大量 的口述史料，司马迁并未明确标示出，而司马迁明确指出口述史料来 源的共有二十余处。分析《史记》中的口述史料，其内容大概可分为 以下几种：其一是叙述某一历史人物一生或一段经历或一件逸事，其 中既有民间的口碑传颂，也有知情人的口述，如《淮阴侯列传赞》、 《冯唐列传》、《赵世家赞》《五帝本纪赞》等；其二是叙述历史事 件，主要是民间的口碑传颂，如《刺客列传》中关于荆轲刺秦王历史 事件的记载；其三是当时人们的只言片语 ，主要是对某一现象、某一 问题的看法评论 ，如《齐太公世家赞》、《卫将军骠骑列传》等。 《史记》口述史料主要有两种叙述方式 ，一种是口述，一种是自述。 口述主要是知情人的口述或民间口碑传颂，司马迁记录整理。对这一 类的史料，司马迁常常明确标示出口述史料来源。如 “苏建语余 曰”、 “淮阴人为余言”、 “墟中人曰”等，这种方式是《史记》口述史料 的主要方式。自述是司马迁把搜集到的口头流传的史料记录下来，写 到相应的人物的传记中。口述史料与文字档案史料已经融为一体 ，对 此 ，司马迁也常常说道 ， “余与他广通 ，为言高祖功臣之兴时若此 云” ， “仁与余善 ，余故并论之”等。 （摘编自马雅琴 《 〈史记〉口述史料之研究》 ） 注 ： “他广”，樊哙的孙子。 “仁与余善 ，余故并论之” ，田仁 和我关系很好 ，我所以把田叔田仁放在一起进行叙述。 1 ．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）（3 分 ） A ．文字记录的传播、实物的遗存、口耳相传是往事得以流传后世 的主要途径 ，历史资料大多是通过这些方式保存下来的。 B ．《史记》的口述史料来源于 “《六经》异传”、 “百家杂语”。 其中包括通过访问历史事件的当事人或知情人而搜集到的资料。 C ．《项羽本纪赞》的口述史料来源于民间的口碑传颂和知情人的 口述；荆轲刺秦王的历史事件的口述史料主要来源于民间的口碑传颂。 D ．司马迁和樊哙的孙子樊他广有过交往 ，樊他广谈的高祖的功臣 们开始起家时的事迹，被司马迁记载在