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第四章中国的民族民俗
第一节概论
什么是民族民俗
(一)什么是民族
狭义的民族:人们在一定的历史发展阶段所 形成的具有共同语言、共同领域、共同经济 生活以及表现于共同的民族文化特点上的共 同心理素质的稳定的同体,如汉族,壮族;
。广义的民族:处于不同社会发展阶段的各种 人们共同体,如古代民族、现代民族。
二、 中国民族民俗概况
1、族称和人回
汉族和55个少数民族头56个
2、 中国人口的分布状况
东南密、西北疏。
形成了以汉族为主体的大杂居、小聚居、交错
居住的格局。
3、语言体系
汉藏、阿尔泰、南亚、南岛、印欧5大语系
( 二 ) 什 么 是 民 俗
民俗,就是民间的风俗,是创造于民间 又传承于民间的,具有世代相习的传承性事 象(包括思想和行为),是广大中下层劳动 人民所创造传承的民间社会生活文化,是传 统文化的基础和重要组成部分。
民俗作为文化现象, 一般具有社会性和 集体性、类型性和模式性、稳定性和变异性、 传承性和播布性四大特性。
第 二 节 汉 族
一、概况
汉族,主要源于炎黄、东夷等部落联盟, 同时吸收了周围的部分苗蛮、百越、戎狄等 部落联盟的成分而逐渐形成的。
其先民经夏、商、周三代,至春秋战国
时已形成为以“华”、 “夏”单称或“华夏” 连称的族体,以与周边各族相区别。汗代以
后,周边的各族即以“汉人”称呼中原人。
汉族的传统节日
春节
端午节
清明节
中秋节
第三节壮族、满族、回族、苗族
概况:人口及分布
人口。
壮族是中国少数民族人口最多的民族,主要 聚居在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族 自治州,少数分布在广东、湖南、贵州、四川
等省。
壮族族称来源于部份壮族的自称“布壮”。 建国后,统称为僮族。 1965 年根据周恩来的提 议,经国务院批准,将“僮”改为“壮”。
概况:宗教信仰
壮族信仰原始宗教,崇拜自然,敬奉祖先。
人们把与人生活相关的太阳、月亮、星星、雷雨、 山岳、树木、动物、河流、井泉等,都当作神圣 的东西来崇拜。
至今多数壮族村落还保留有“波处”、 “布 真”、 “戈南”等祭祀场所,也是原始自然崇拜 的遗迹。
概况:语言文字
壮族有自己的语言,简称壮语。壮族也有 自己的文字,其文字有:古壮字和壮语拼音文 字简称壮文。
壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,是壮 族人民的主要交际和传播讯息的工具。
壮语现使用的人口在1700万以上,是我国 使用人口最多的一种少数民族语言。
民族:居住
壮族人喜欢把 村子建在山脚下向 阳、通风好的地方。
壮族称屋为干
栏。住房的主要
形式,有全栏式、
半栏式和平房三种。
民族:饮食
以大米、玉米为 主食,南部多食糯 米,无全民性的特 殊饮食,但有些地 方有吃生血的习惯。
嗜好烟酒,待客 必备酒,以示隆重, 嚼槟榔是传统习俗, 一些地方地槟榔待 客。
民族:服饰
民族:节日活动
管管 离
ensphoto
壮族信仰原 始宗教,祭祀
祖先,部分人
信仰天主教和
基督教。著名
节日有一年一
度的“三月三” 歌节等。
民族:婚丧
民族:禁忌
壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲;有的地 区的青年妇女忌食牛肉和狗肉;妇女生孩子的头 三天(有的是头七天)忌讳外人入内;忌讳生孩 子尚未满月的妇女到家里串门。
火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方,禁止 用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。
壮族青年结婚,忌讳怀孕妇女参加,怀孕妇 女尤其不能看新娘。
二、满 族
概况: 人口及分布
满族人口982万余人(1990年)。
主要分布在东北三省,尤以辽宁最多。
少数聚居在一些大中城市。
清代以来,由于满汉长期杂居,满族与
汉族差异逐渐缩小。
概况:人口及分布
窗产瓶糊在外
概况:人口及分布
大站眼叼烟继
概况:人口及分布
概况:人口及分布
养活取子吊起来
概况:宗教信仰
满获信本萨满教,后来还信本停放
概况:宗教信仰
满独面具展览
满获图腾(强吉)
概况:语言文字
满族有自己的语言、文字。满语属阿尔泰语系。 17世纪40年代后,满族普遍使用汉语和汉文,现 在只有黑龙江的少数老人会说满语。
民俗:居住
院内影壁墙东南角竖一索罗杆(谓之神杆),顶端安放一个
锡斗(木板做成的方斗型),内装切碎的猪肠、心、肝、肺和 五谷杂粮;地面四周,不能堆放杂物和拴牲畜,必须保持洁净
民俗:居住
三 家 子 屯 一 般 住 户 里 外 屋 断 面 图
( 横 断 面 )
上图表示一般满族家庭里外门房屋的断面。双式房屋多三间,改建房屋多两间,仅就 所测查的七八户相互参照比较,归纳起来大致如本图所示;
1. 多为毫或炕。双式老屋此处尚有隔断。此处隔断及里外屋隔断, 一般为木制板壁。 双式房屋亦有带雕刻精致的隔扇门者。
2. 北炕,满俗晚辈睡北炕。
3. 四炕,满族未入关
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