中印文化比较.pptx

中印文化比较;;;观念文化系统比较;宗教传统（一） · 无论是中国人还是印度教徒都信仰具有不同功能、 可满足不同需求的众多神明。直接依赖神的帮 助，认为只要向特定的神明祈祷就可满足人的 特定需要。 · 中国人和印度教徒的信仰都具有混合、包容的特 点，他们都趋于承认信仰的多样性。;宗教传统（二） · 印度文化传统的总取向是“超自然中心”。人 以宗教划群，物以宗教定性。中国则是“人伦 中心”，强调人与人的关系，其神明主要源于 道教，如观音庙、龙王庙、财神庙、土地庙等。 · 中国人不大热心宗教问题，印度人则极为狂热。;审美传统（一） · 印度的艺术与宗教关系密切，戏剧、雕刻和诗 歌创作都是为了能与神更好的沟通，且作者不 在作品上署名。 · 中国的审美取向更世俗性，认为宗教哲学会破 坏作品的艺术性，且作者在作品上署名盖章， 具有独立性。;审美传统（二） · 印度的舞蹈强调律动和变化节奏，许多印度的电 影里也都会植入一段舞蹈。中国的舞蹈追求的是 人与审美对象，与环境之间的平静与和谐。 · 印度古典文艺作品冗繁，包括音乐中主题音调也 会反复出现。中国的文艺作品设计较简洁。;思维传统（一） · 印度人思考遵循普遍性原则，对事物的评价大多从整 体的角度进行思辨，没有较详细的记录。无论是伟大 的建筑，还是有名的艺术作品，能收集到的信息少之 又少，人们甚至很难记住帝王的名字和事迹。 · 中国人的思维更重视特殊性而轻视普遍性。高度重视 被具体经验过的事情，对于历史重要人物，古代绘画、 建筑、诗歌、戏剧等大都有可靠的记录。;思维传统（二） · 印度人不充分认识现实与想象、事实与空想之间的差 别，其空想完全不受时空的限制，自由地在人与物、 人与兽、人与神、事实与假设、现实与梦境之间穿越。 · 传统的中国人在考虑问题方面注重现实，缺乏更多的 想象或空想的成分。 中国神话根据很久以前的原型发 展而来，并不同于印度的梦幻与现实界限的模糊。;科学技术传统 · 古代印度的科学技术在很多领域取得了伟大的成就。印 度人对数字有敏锐的感觉，故古代印度数学较发达。距 今约3500年前就有了天文学的记录。几千年的发展中还 形成了自己独特的医学体系—印医。 · 古代中国最伟大的科学贡献是“四大发明”，在农学和 医学方面也有出色的成就，其他方面的科学贡献：地震 仪、机械、发条、钢铁技术、船舵、航海术和瓷器等。;社会文化系统比较;亲属系统（一） · 同传统中国人类似，亲属关系对印度教徒来说也具 有十分巨大的规范力量，多数印度教徒的家庭同传 统中国人的家庭一样都是父系制的。 · 中国家庭强调对老一代的“孝”，并进而发展为 “祖先崇拜”。在印度教徒家庭中老年人也处于重 要地位，也有尊敬老人、服从老人的传统。;亲属系统（二） · 传统印度教社会比中国社会更推崇大家庭制度。 因为印度人的宗族组织缺乏中国人那种跨越家庭 的凝聚力，裂变出来的家庭并不像中国人那样构 成一个关系密切的宗族集团。 · 中国重视长幼尊卑，年龄代表地位权威和权利。 而印度长子地位特殊，长子建立家庭后，非长子 才可以建立家庭，并且长子继承更多的遗产。; · 与中国旧礼教相似，歧视妇女，摧残妇女，社会实 行一夫一妻制，但是传统上习俗承认一夫多妻制。 · 印度婚姻赋予了宗教意义，结婚的目的只是为了完 成宗教职责。因为许多祭祀活动必须与妻子共同参 与否则无效，只有生儿子才算完成了祭祖。中国婚 姻大多是世俗观点。视为人生和社会的自然过程， 结婚只是为了传宗接代，对父母尽孝。; · 印度实行嫁妆制度，高种姓更是如此。因为印度人 认为结婚是妇女获得宗教拯救的唯一手段，嫁女则 是获得拯救的机会，所以要尽可能多的陪送礼品。 · 中国人结婚一般由男方出彩礼，小到金银首饰，大 到上万元的现金、汽车、住房等。女方陪送嫁妆， 相比数量要少得多。; · 无论是中国还是印度，过去都流行早婚乃至童婚的 做法。早婚延长了生育年龄而达到多生的目的，印 度童婚至今没有禁绝与印度教徒男子较强的贞操情 节有关。 · 两国都推崇守寡制度。印度认为丈夫早死是妻子某 种神秘禀性造成的，她要为此负部分责任。中国古 代礼教提倡守节，赞扬妇女殉夫的做法。;道德系统 · 印度的还“债”与中国的报“恩”类似。印度 教传统的“债”分为神债、祖先之债、圣哲之 债、人债和生灵之债。中国人被教导所受恩惠 最重要的来自于父母。 · 印度把道德试用的范围扩展到兽类及一切生物。 印度教徒崇拜牛，牛死了要举行宗教葬礼。而 中国对动物崇拜少见。;跨文化中的商务表