学前教育史,真题 201804 .pdfVIP

全国 2018 年 4 月高等教育自学考试 学前教育史试卷 （课程代码00402） 一、单项选择题（本大题共 20 小题，每小题 l 分，共 20 分。）在每小题列出的备选 项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1.在小儿出生三日或足月时举行，在盆中煎上拌有香料的热水，在里面放进果、枣、彩 钱、葱蒜等物，这种慈幼礼仪叫（ ） A.试儿 B.洗儿会 C.命名仪式 D.试周 【解析】B 洗儿会大约起源于东魏，盛行于唐宋以后。“洗儿会”在小儿出生三日或足 月时举行，一般都是富贵人家才有财力举办。是父母借以表达自己对子女期望的郑重仪式。 2. 《幼训》一书根据多年教育实践写成，其作者是（ ） A.王筠 B.崔学古 C.颜之推 D.朱熹 【解析】B 崔学古，生卒年不详，安徽宁国人，是清初颇有成就的蒙学家。崔学古在蒙 学方面最有代表性的著作是 《幼训》。在这本书中，崔学古根据自己多年教育实践经验总结 出了蒙养教育的若干原则和方法。 3.幼年孟子 “嬉游为墓间之事”“嬉戏为贾人炫卖之事”都被认为不当行为，只有孟子 “嬉游乃设俎豆揖让进退”时，孟母才放心。从中说明中国古代幼儿的游戏遵循 （ ） A.崇尚俭朴原则 B.崇尚正德原则 C.崇尚礼乐原则 D.崇尚趣味原则 【解析】C 中国古代的游戏大体遵循了以下三个原则： （1）崇尚礼乐的原则。中国古代教育以诗书礼乐为主要内容，以培养知书达礼的士儒 君子为基本目的，而其他社会职业被视为下贱的行道。因此，幼儿游戏如果与这一目的是一 致的，那么这种游戏就是正当的；反之，就是不正当的。孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事 的意思是孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，这 里指祭祀仪式。揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。 （2）崇尚俭朴的原则。中国古代奉行奢侈败亡、简朴持家的伦理观。无论普通家庭， 还是帝王之家，都注意让幼儿从小接受这种观念的影响。 （3）崇尚正德的原则。在中国古代的游戏中，崇尚刚正的道德品格，是一个比较普遍 的要求。提倡正德并没有错，但教条机械地用道德规范制约幼儿游戏，从根本上忽视了幼儿 游戏本身的丰富性、趣味性和自主性，致使中国古代的幼儿游戏被纳入到僵硬的道德教条之 中，失去了自身天然的活力。 4.主张 “明人伦”作为儿童教育目的是（ ） A.王充 B.颜之推 C.朱熹 D.王守仁 【解析】D 王守仁认为儿童教育的目的就是“明人伦”。所谓“人伦”，就是传统的儒 家道德伦理。教育的任务要教儿童懂得人伦之学，儿童也是完全可以掌握人伦之学的。除了 “明人伦”，再也没有什么可以称为学问了，离开了 “明人伦”去谈什么学问就是异端邪说。 而要使其明人伦，必须通过“习礼”“读书”“歌诗”等学习活动来进行陶冶。 5.在学前教育史上，《壬子—癸丑学制》确定了（ ） A.蒙养院制度 B.蒙养园制度 C.幼稚园制度 D.幼儿园制度 【解析】B 壬子癸丑学制与蒙养园制度的规定： 壬子癸丑学制（1912-1913 年），将学前教育机构定名为蒙养园，在“教育部公布学校 系统”和“师范教育令”中有关蒙养园的规定如下： “在下面有蒙养园，上面有大学院，不 计年限。”“女子师范学校于附属小学校外应设蒙养园，女子高等师范学校于附属小学校外 应设附属女子中学校，并设蒙养园。”从这些规定看，蒙养园是学制体系上的教育机构，但 不占学制年限，并未单独成为学制系统中的一级，它的建置是其他教育机构的附属部分，附 属在小学和女子师范学校内。它虽然没有摆脱附属的地位，但已不设于育婴堂、敬节堂内， 而纳入真正教育机构之中，正是学前教育地位有所提高的标志。 6.江西省立实验幼稚师范学校的创办者是（ ） A.张宗麟 B.陶行知 C.陈鹤琴 D.张雪门 【解析】C 江西省立实验幼稚师范学校与国立幼稚师范学校