《庄子-至乐》与苏轼《超然台记》对比阅读（附答案解析与译文）.docVIP

PAGE PAGE 2 《庄子·至乐》与苏轼《超然台记》对比阅读 （附答案解析与译文） 阅读下面的文字，完成10～14题。 【甲】天下有至乐无有哉？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安、厚味、美服、好色、音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者悟悟，久忧不死，何之苦也！其为形也亦远矣！今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？ （节选自《庄子·至乐》） 【乙】余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采橡之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也处之期年而貌加丰发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍茸而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山．秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水．慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕．予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫①酒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【注释】秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。②渝（yuè）：煮。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A．人固疑余/之不乐也/处之期年/而貌加丰发之/白者日以/反黑 B．人固疑余之不乐也/处之期年/而貌加丰/发之白者/日以反黑 C．人固疑余/之不乐也/处之/期年而貌加/丰发之白者日以/反黑 D．人固疑余之不乐也/处之/期年而貌加丰/发之白者/日以反黑 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．夭，指少壮而死，古代常用于描述人夭亡，也可用于描述草木繁盛的样子。 B．登，指庄稼成熟、丰收，与成语“五谷丰登”中的“登”字意思相同。 C．“遗”指遗留。遗烈，即人死后留下的孤儿，和今天的“烈士遗孤”意思相近。 D．子由，苏辙的字。古人的名一般供长辈称呼，字一般供平辈和晚辈相称。 12．下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．【甲】文写现实生活中人们大多以“富贵寿善”为重，以“身安、厚味、美服、好色、音声”为乐，庄子却完全否定这种世俗之乐。 B．【甲】文中庄子认为，乐与忧共存，有乐则有忧，即使是长寿的人，也衰老得糊里糊涂，长久处于忧愁之中而不死去，也是一种苦恼。 C．【乙】文极为详细地描写了超然台四方的胜景和四季的美景，是为了说明作者即使在艰苦境况下也能够获得较大的快乐。 D．【乙】文作者在超然台上凭吊古代伟人的同时，也在他“无所往而不乐”的心境中，流露出了一丝淡淡的无奈和怨楚。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！ 译文： （2）以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 译文： 14．【乙】文中，苏轼有哪些具体的做法能够体现出【甲】文中庄子的观点？（3分） 【答案解析】 10．（3分）B 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：人们一定都怀疑我会不快乐，可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。“也”为语气词，句末应断开：“而”是连词，“貌”是下句主语，“而”前断开；“貌”“发”是两个句子的主语，从面貌和头发两个方面写自己的变化，中间应在“发”前断开；“者”一般放在上句末尾停顿，“者”后断开。故选B。 11．（3分）C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言词语的能力。“遗烈”在文中表示（英雄死后）留下的伟业，和今天的“烈士遗孤”意思不同。 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A．“完全否定这种世俗之乐”错，由“今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？”可知，不是完全否定这种世俗之乐，而是对这种浅薄的世俗之乐到底是不是真的“乐”存疑。故选A。 12．（3分）A 13．（8分）（1）高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才能保全权位和厚禄，那样对待身体也就太忽略了！【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）句“贵者”，高贵的人：“为形”，对待身体：“疏”，忽略。每处1分，句子整体流畅1分，共4分：（2）句“见”，看出，引申