广西钦州市钦州港经济技术开发区中学高二历史上学期第三周测试题.docxVIP

广西钦州市钦州港经济技术开发区中学2020-2021学年高二历史上学 期第三周测试题 一、选择题 .萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资 实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之‘清谈，足以致中原于沦丧而莫可挽回。” 材料（ ） A.认为理学适应时代需要而产生B.认为理学导致了中原地区沦丧 C.片面地认为理学空谈误国D.比较全面地指出了理学的弊端 .陆九渊认为：“身或不寿，此心实寿，家或不富，此心实富，纵有患难，心实康 宁。…… 实论五福，但当论人一心。此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸。” 建立在此认识的基础上，要实现封建统治的长治久安就必须 A.整治人心B.发展经济C.整顿吏治D.注重民本 TOC \o 1-5 \h \z .陆九渊曾评价朱熹的学说：“所谓太极真体不传之秘，无物之前，阴阳之外，不属有 无，不落方体，迥出常情，超出方外等语，莫是曾学禅宗，所得如此。”由此可见， 陆九渊认为朱子学说（ ） A.超越了佛、道的精神境界B.吸取了佛、道的思想 C.对佛、道的论述至高至深 D.已成为一种佛学思想 .王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻 隐之心、是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论（ ） A.已经成为官方哲学B.属于唯心主义世界观 C.融合了佛道等理论 D.有助于提升人伦道德 .朱熹提倡“格物致知”，王阳明则主张“心外无物”“心外无理”。以下对两 人的评价正确的是（ ） A.两人所代表的理论体系没有任何共同之处 B.两人的宇宙观是完全相反、背道而驰的 C.两人都继承和发展了汉代儒学D.后者的思想主张与真理更加接近 .儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、 南宋朱熹的共同主张是（） A.人心是世界万物的本原B学术研究要为现实服务 C.君主专制是天下之大害D. “天理”就是“三纲五常”等伦理道德 .孟子认为大臣应该“能格君心之非”，只有纠正君王思想的错误，才能“ 一正君而 国定矣”，而朱熹认为“臣子无说君父不是底道理”。这种变化说明宋朝理学（ ） A.已成为国家统治思想B.迎合了君主统治需要 C.放弃了儒学民本思想 D.脱离了时代发展要求 TOC \o 1-5 \h \z .宋明理学家普遍倡导“存理” “去欲”的修养论，“格物” “格心”的认识 论，“齐家” “治国”的功名论，其根本出发点是（ ） A.规范社会秩序，维护统治B.培养经世致用的人才 C.修身养性，提高个人修养 D,树立理学的统治地位 .三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，其 成为忠义的化身，享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能是（ ） A.关羽的忠勇B.理学的推崇C.人民的爱戴D.经济的发展 .唐高祖认为：“武创业，文守成，百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义，莫若 儒。”由此可知（ ） A.唐初三教并行的局面结束B.唐初统治者重视用儒学维护统治 C.唐统治者采取措施抑制佛教和道教D.儒家思想在唐初重获正统地位 .魏晋南北朝时期，宗教甚为流行，佛教和道教都得到了广泛的传播。这种现象出现的 社会根源是（ ） A.传统儒学不断衰落B.社会动荡人民痛苦 C.社会经济严重倒退 D.少数民族大举内迁 .理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ） A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 . “若不明心，虽为学日益，反为道日损”。持上述观点的思想家应是（） A.程颐 B.程颍 C,朱熹D.陆九渊 .强调学习要日积月累和循序渐进，即所谓的“慎思明辨，格物致知”的宋代思想 家是（ ） A.韩愈 B,朱熹C.王阳明 D.黄宗羲 . “程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时和游酢向程顺、程颐拜师求教的故事。其求 教内容最有可能是（） A. “为政以德” “节用爱人” B. “万物皆只有一个天理” “知行合一” “致良知” D. “民贵君轻” .西方史学家认为，唐宋时期，“雅俗两类文化中佛教影响甚广，能够抗衡但无法压倒 传统的儒家思想”。这一时期，儒学在与佛教抗衡斗争的过程中（ ） A.最终彻底战胜了佛教B.最终形成了佛、儒并行的局面 C.都被统治者奉为正统 D.吸收佛教合理成分而获得新发展 .南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、 梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时（ ） A.统治者大兴儒学，维护其正统地位 B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张 C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴 士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教 TOC \o 1-5 \h \z .孟子认为大臣应该“能格君心之