2019年高考语文北京卷（柳宗元《非国语》）文言文阅读真题+注释+答案+解析.docxVIP

柳宗元?2019年北京卷 左氏《国语》，其（它）文深闳（深刻宏阔）杰异（杰出特异），固（本来）世之所耽嗜（沉溺爱好）而不已也。而（并且）其（它的）说多诬淫（欺骗人、惑乱人的），不概（概括）于圣。余惧世之学者（求学的人）溺（沉溺）其文采而沦于是非（模糊了是非），是（这）不得（能够）由（沿着）中庸以（来）入尧、舜之道（学说）。本诸理（依照这些理由），作《非国语》。 幽王二年，西周三川（泾水、渭水、洛水）皆震（都发生了大地震）。伯阳父【1】曰：“周将亡矣!夫天地之气，不失其序（错乱了位置），若（如果）过（错乱了）其序，民乱之也（那是被人搅乱的）。阳伏（隐伏）而不能出，阴迫（被阴气压迫）而不能蒸（上升），于是有地震。今三川实震，是（这）阳失其所（位置）而镇阴也（被阴气镇住了）。阳失（不在自己的位置）而在阴，川源必塞（会被堵塞）。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待?若（如果）国亡，不过十年。十年，数之纪（终极）也。夫天之所弃（要抛弃这个国家），不过其纪（超过这个终极的）。”是（这）岁也，三川，岐山崩（崩塌）。幽王乃灭（被杀），周乃（才）东迁（从长安迁到洛阳）。 （柳宗元）非（非议）曰：山川者，特（只是）天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙(屹立)自流，是恶乎与我谋（这哪里是与人商量过的呢？?恶乎，于何、怎么会）?自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设?（这哪里是人安排的呢？）彼固（本来）有所逼引（互相排斥又互相吸引），而（像伯阳父）认之（它）者不塞（无知）则惑（糊涂）。夫釜鬲而爨者（用锅煮饭），必涌溢蒸都以糜（使……熟烂）百物;畦而灌者（引水灌田），必冲荡濆激（水势奔腾波浪激荡）以败（破坏）土石。是（这些）特老妇老圃（老农）者之为也，犹（尚且）足动乎物（改变物体的形态），又况天地之无倪（无边无际），阴阳之无穷，以澒洞轇轕【2】乎其中（充满于茫茫无际的天地之间），或会或离（有时互相吸引，有时互相排斥），或吸或吹（有时聚集，有时分散），如轮如机，其孰（它们的变化怎么）能知之?且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待?”则又吾所不识（理解）也。且所谓（所说的）者天事乎?抑（还是）人事乎?若（如果）曰天者，则（那么）吾既陈（已经讲过）于前矣;人也，则乏财用而取亡者，不有他术（途径、原因）乎?而曰是川之为尤（过失）!又曰：“天之所弃，不过其纪（超过十年）。”愈甚乎哉!吾无取乎尔也（我不同意他的这些看法）。（取材于柳宗元《非国语》） 注释：【1】伯阳父：周朝大夫。【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。 7．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 ①不概于圣概：大略??②不得由中庸以入尧、舜之道由：沿着 ③特天地之物也特：只是??④是恶乎与我谋恶乎：于何、怎么会 ⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜：使……熟烂???⑥抑人事乎抑：还是 ⑦吾既陈于前矣既：既然???⑧不有他术乎术：途径、原因 A．①⑦?B．②⑧?C．③⑥?D．④⑤ 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是 A．其文深闳杰异????《国语》文章深刻宏阔杰出特异 B．其说多诬淫???????其中所言多是诬陷和混乱的 C．彼固有所逼引?????以上事物本来自有其相互作用的条件 D．又况天地之无倪???又何况天地广阔无边 9．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是 A．柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文拨乱反正。 B．伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起，是以“天人感应”的哲学思想为基础的。 C．柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。 D．此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点，体现了朴素的唯物主义思想。 10．将下面语句译为现代汉语。 ①认之者不塞则惑 ②吾无取乎尔也 11．文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。 【答案】7．A8．B????9．C????10．①认同伯阳父说法的人不是孤陋寡闻的就是糊涂的②我对于《国语》的上述说法无所采纳????11．文章第三段首先批驳川震亡国说，指出自然界自动自休，与人世间的祸患没有关系；接着批驳源塞造成财用匮乏从而导致国亡说，指出财用匮乏自有其原因，不能归因于川震；最后批驳“天之所弃，不过其纪”说，指出此论之荒谬更甚于前者。 【解析】10．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、删、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。①中“认”，辩认；“塞”，闭塞；“惑”，惑乱。②中“取”，赞同，同意；“尔”，此、这个。 译文： （一） 左丘明的《国语》，它里面的文章深刻宏