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;第一节 国家理论; 2. 国家社会共同体说。亚里士多德认为,国家是一种自然产生的有益团体。每一个国家都是一种团体,每一种团体都是为了某种善而建立。但是社会共同体说没能很好地把国家与其它社会团体区别开来。
3. 社会契约说。社会契约说是对国家神权说的否定。国家是处于自然状态的人们为了保障生命与财产安全而订立契约而建立的。国家的任务是遵守自然法,保障公民权利;如果违背契约,人民就有权推翻之。社会契约说直接推动了资产阶级革命和新国家的建立。; 4. 国家统治说。国家的核心要素是政府,政府是实现统治的工具。国家统治说表明了一些国家的统治特征和统治手段,但并不能科学的解释国家统治的本质,也难以让人明白国家到底为何物。
;二、国家的含义;国家;国家;政府;国家与政府的概念辩析 ;国家政权;国家主权;国家形态;市民社会;市民社会;三、国家的形成;;四、国家与社会
(一)不同类型的国家与社会关系:
强社会弱国家型
强国家弱社会型
强国家强社会型;(二)国家的自主性;国家相对自主性; 五、国家的本质与目的
1.国家的本质
马克思主义揭示了国家的本质,国家的实质是阶级专政。具体说:
(1)国家的产生是基于统治阶级的意志。
(2)国家政权始终掌握在统治阶级手中。
(3)国家权力始终是用来为统治阶级的利益服务的。;国家权力具有三个重要特征:
第一,国家权力具有特殊的强制性。
第二,国家权力具有主权性。
第三,国家权力具有普遍的约束力。
总之,国家的本质就是以暴力为后盾的阶级专政,是维护有利于统治阶级的秩序的机器。;2. 国家的基本目的
我们认为,国家的基本目的主要有以下:
(1)安全。国家的首要目的是保障共同体的安全。这种安全应建立在基本正义基础上,不应狭隘地理解为统治者的安全。安全也不是绝对的,国家为追求安全而进行的军备竞赛会导致各个国家的不安全,这就是安全悖论。
; (2)秩序。国家在保障安全的基础上必须保障资源分配的一定秩序。这种秩序的形成必须基于两个条件:法律的限制是人们??存所必需的;秩序的仲裁必须是基于合法程序的公正裁决。
(3)正义。国家应该满足个人和团体生存所需的基本要求。资源分配应该给予公平交易,机会均等,同时又应该保障分配结果不至于差异巨大。; 安全需要暴力来保障,秩序需要权力来维护,正义需要权威来达成。; 3. 国家目的的矛盾性
国家与社会、统治者与人民利益的差异性导致了国家悖论的出现。诺思认为,国家制订规则基于两个目的:第一、界定所有权结构,使统治者租金最大化;第二、降低交易费用,使社会产出最大化。这两个目的之间往往会导致矛盾,这就使国家悖论,这是国家不稳定的根源。国家兴衰说到底就是社会正义和统治者利益之间的关系协调问题。; 4. 国家能力
国家能力是国家将自己的意志、目标转化为现实的能力,主要是指中央政府能力。国家能力主要是以下四种:
第一、汲取能力,即财政能力;第二、调控能力,即指导社会经济发展的能力;第三、合法化能力,汲取的政治认同的能力;第四、强制能力,即运用暴力维护统治的能力。
这四种能力根本基于有效产权与良好制度。; 六、国家理论诸流派
(一)自由主义国家
(二)多元主义国家
(三)精英主义国家;第二节 国家的类型与国家形态;; 二、以所有制形式为标准的划分
1. 奴隶制国家
奴隶制国家的经济基础是生产资料的奴隶主所有制,奴隶只是会说话的工具。
2. 封建制国家
封建制国家的经济基础是生产资料的封建所有制,农民不完全占有生产资料,对封建主具有人身依附关系。封建制国家实行领主分封制和权力等级制,并直接运用宗教进行统治。; 3. 资本主义国家
资本主义国家的经济基础是生产资料的资本主义所有制和资产阶级对工人的雇佣制。资本主义国家又可分为自由资本主义国家和垄断资本主义国家。
4. 社会主义国家
传统社会主义国家的经济基础是生产资料公有制,以马克思主义为指导意识形态。现实中的社会主义国家的政治、经济、意识形态已经发生了很大变化。; 三、以国家和社会关
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