中国人死亡观的演变.docxVIP

中国人死亡观的演变 中华民族有着悠久的历史文化，其智慧也体现在对死亡的体验、理解和理解上。与西方人把生、死对立开来,在形而上基础上对死亡进行痛苦的拷问相比,中国人对死亡的体验总是与自然现象相对应,他们把世界分为三部分:天上是神的世界,那是凡人和鬼魂都不可企及的地方,神是永恒的,无生也无死;地上是人间的世界,有生也有死,人注定是要死亡的,而死亡的归宿是什么呢?在远古的中国人看来,是地下的鬼域,那里黑沉沉、阴森森,也是水的世界。世界就分为三界,神、人、鬼各居其所,只有太阳和月亮才有权力周游这三个世界。 中国人的死亡观也与季节相联系。春天是万物复苏的时节,夏天是生长的时节,秋天是收获的时节,而冬天呢?就是死亡的时节。在神话思维中,冬季的方位是北方,而北方的冬季黑暗、寒冷,和阴间的景象相同,这是一个死亡的季节。大雪冰封、万物肃杀,充满着阴间的死气。不过,在中国人的眼里,死亡并不是绝对的,它总与“生”相互联系、相互转化。秋天是收获的季节,也是走向衰亡的季节;冬天是死亡的季节,但在这死亡里,也孕育着春天的生机。这就是中国人从自然中所悟出的死亡之道,在自然的生死轮回中蕴藏着人生的真谛。所以,中国人并不像西方人那样执着于对死亡的分析和探讨,并不让生命与死亡相对抗,而把死亡看做自然的事,就像日出日落、草木枯荣,不足为奇。死亡就像一场持久的睡眠,或是出一趟远门,抑或是了却了人间所有的烦心事。睡了,走