2024广东统招专升本《大学语文》黄金考点汇编.pdf

广东统招专升本《大学语文》 黄金考点汇编 第一单元 仁者爱人 考点 1：齐桓晋文之事 （文章大意） 本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发 了孟子的仁政主张。 这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能 发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐 宣王的对话，表现了孟子 “保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也 表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产 业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再 “礼义”来引导民众，加强伦理道德 教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定 生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但 孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟 子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在 “性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当 时的社会却有很大距离，所以是行不通的。 （艺术手法） 1.列举多种例证：事例、设例、语例。 （1）事例：以羊易牛 说明齐宣王具备仁心，他看到牛恐惧发抖，无辜被宰，兴起不忍之心。 （2）语例：他人有心，予忖度之。 齐宣王引用诗句称赞孟子知道自己心意，并令他有所感悟。 （3）设例：吾力足以举百钧，而不足以举一羽； 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 说明齐宣王虽有仁心却说不能行仁政，不是做不来，只是不肯做。 （4）设例：为长者折枝。 说明齐宣王 “功不至于百姓”非 “不能”，而是 “不为”。 （5）语例：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 说明以身作则，可以推展到治理国家。 2、采用生动的比喻，使道理具体化。 （1）以 “见舆薪”、 “举一羽”比喻保民。 喻意是：保民是轻而易举，力所能及的事。 （2） “挟太山以超北海”比喻 “不可能”的事， “为长者折枝”比喻轻易可行 的事。在文中用以比喻行仁政。 3、用正反对比突出事理。 （1）以对比手法指出推恩与不推恩的结果： 推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 （2）以 “恩足以及禽兽”和 “功不至于百姓”作对比，以表现齐宣王不行仁政 的不合理。 （3）以 “挟太山”与 “折枝”作对比，说明 “不能”与 “不为”的分别，从而 指出宣王不行仁政，实 “不为”而非 “不能”。 考点 2 《赵威后问齐使》 赵威后即赵太后，惠文王之妻。她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着 最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊 端，虽然简单但却很有道理。 本文记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话，通过双方的问答，委婉地批评了 齐国政治失当，赞扬了 “以民为本”的治国思想。通过赵威后的连续七问，都是 围绕一个 “民”字，表现了这位女政治家治国应该以民为本的思想，这是春秋战 国时期的一种进步思想。 全文围定一个 “民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问 而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独 特气势。文章开头便以 “今年的收成还好吗？百姓还好吗？齐王还好吗？”三个 问句，剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话 表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。赵威后的 “进而问之”， 复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三 “无恙耶” 发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以 “尚 存乎”相询，明显表现出对 “率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。 考点 3. 《原君》 《原君》是清代史学家黄宗羲所写的一篇文章。“原”是推究本原之意，“原 君”就是推究怎样做君主的道理。黄宗羲，字太冲，号梨洲，学者称为梨洲先生； 又固曾筑续钞堂于南雷，人又称他南雷先生。他是明末清初著名的学者和思想家。 重要著作有 《宋元学案》、 《明儒学案》、 《明夷待访录》、 《南雷文定》等。 《原君》是一篇杰出的推论性政论文。作者采用了纵向的逻辑结构、比较的 论证方法，层层推进，严密有序，把探讨的问题不断地引向深入。第一段写古代 君主大公无私，第二段写后进君主以私为公。这两层平行推进，使古今形成不比 自比，优劣自见。第三段深入一