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人工智能的善与恶 人工智能是人类智能创造出来的，但是，人工智能一旦被创造出来之后，就有 了自己的独立性，就会给社会带来一些特殊的影响，因此就需要治理。 笔者以为，智能社会治理应该包括两个方面：第一是智能社会的治理;第二是智 能的社会治理。人工智能技术在社会中的广泛应用，会促进社会的发展和变 化，也会产生一些新的问题。对于这种新型社会，我们应该如何治理？这里要 研究的是作为治理对象的人工智能。另外，人工智能技术也广泛地应用在社会 治理之中，就是要运用人工智能的方法對人类社会进行治理。这里要研究的就 是作为治理手段的人工智能。当然，这两个层面的治理是相互影响、相辅相成 的。 人工智能确实有很多优越的地方，可以给我们的工作和生活提供很多方便，帮 我们解决不少难题。人工智能也是一把双刃剑，既能做好事，也能做坏事。这 是我们研究智能社会时不能忽视的问题。现在的计算机、互联网、大数据等新 的科学技术给社会发展提供了技术支撑，开拓了发展空间。但是，在社会治理 中运用这些智能技术的时候，是不是应该有一个底线？哪些是可以让人工智能 尽力去完成的，哪些是不应该让人工智能去完成的？人类创造人工智能的初衷 是善良的，但是其发挥的作用也可能是邪恶的。比如说，人工智能就可能侵害 到我们的隐私权。 人工智能的发展，正在改变人类社会，改变我们的人生。那么，人工智能会不 会改变人类，会不会改变我们的人性？这也是值得我们思考的问题。20多年前 照相是个技术活儿。照相的人得根据经验自己定光圈，定快门速度，再根据距 离调焦距，挺有难度。后来有了智能照相机，这些问题就都不用人干了，所以 叫“傻瓜”相机。这并不是说相机很傻，而是说傻瓜都会照相。于是，人就不 会照相了！ 由此可见，人工智能在提供各种方便的时候，也导致了我们人类一些能力的减 退。人体的功能必须经常使用，长期不用就会退化。现在人们平时用电脑，很 少动笔写字，写字功能就有明显的减退，不仅写不好，而且不会写了。现在家 庭生活中也有了很多人工智能的东西，例如智能扫地机、智能洗衣机、智能电 饭锅、智能电冰箱等。人们从这些家务劳动中解放出来，但同时也就丧失了一 些能力。如此下去，我们会不会越来越笨，人类的子孙后代会不会就变得大脑 萎缩，越来越弱智，或是低能？所以，我们在构建智能社会的时候，还是要给 人工智能定一个界限，哪些是它可以做的，哪些是它不能做的。 在计算机和互联网高速发展的当今世界，人类似乎变得更加孤独，更加焦虑， 更加自私，更加冷酷，人类社会似乎也变得更加割裂，更加对立，更倾向于不 同群体的极端性抗争。在虚拟世界中，极端主义可以肆无忌惮，而且是一呼百 应。于是，国际关系也变得更趋紧张，爆发战争的危险也在增长。据说，未来 战争可能不需要人类亲自动手了，可以让无人机等智能武器去打仗。但问题 是，这些无人机打的不 是无人机，也包括活生生的人！总之，人工智能是 一把双刃剑，既能为人类做好事，也能为人类做坏事。因此，我们在创建智能 社会的时候，既要开发人工智能的善，也要限制人工智能的恶，要努力构建有 人文温度的智能社会。人工智能确实是人类社会的重大发明，但是，我希望这 不是人类社会的最后一个重大发明。不要让人工智能成为人类的终结者。 -全文完-