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一、 名词解释 花雅之争：普通认为雅部就是昆腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、 梆子腔、罗罗 腔、二黄调，统谓之乱弹。所谓雅，就是正的意思，即奉昆曲为雅乐正声；所谓花，就是杂的意思，言其声腔花杂不纯，多为野调俗曲。故花部诸腔戏，又有“乱弹”的称谓，曾长久受到上层社会、士大夫的歧视而登不了“大雅之堂”。雅部与花部的划分是古代封建正统的“雅”、“俗”观念对戏曲认识上的具体体现，因此戏曲史中把此时期“花部”诸腔和昆曲争夺剧坛地位的历史称为“花雅之争”。 吴江派：明末戏曲文学流派，领袖人物是吴江人沈璟（《南九宫十三调曲谱》）。 吴江派曲论核心是对“场上之曲”的强调，重曲律、重舞台性，从曲乐角度规定 文辞服从音律：宁协律而词不工，读之不成句而讴之始协，是曲中之巧。同时， 倡导戏曲语言要“本色”，其理论应实践，对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实 际、崇尚案头剧的不良风气起了主动作用。属于此派的曲作家有吕天成《曲品》，卜世臣《卜大荒》。 临川派：明末戏曲流派，也称“玉茗堂派”。其领袖人物是汤显祖，因汤显祖籍贯 是临川（今江西抚川），汤显祖的戏曲作品总集为“玉茗堂四梦”，故“临川派”和“玉茗堂派”而得名。临川派强调“曲意”，是对“案头之曲”的强调，尚意趣、重文学性，从曲文的角度规定音律必须服从于文辞。属于此派的作家有冯延年、凌濛初等。 徐渭《四声猿》：它涉及《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌