探究原创作品《郸城罗敷》中人物形象“美”的塑造.docxVIP

探究原创作品《郸城罗敷》中人物形象“美”的塑造——以《罗敷行》为例 舞蹈是所有艺术形式中最具有张力和感情渲染能力的，通过舞蹈演员的表演，结合舞台场景的布置，演员调度的配合，在符合美学艺术的同时，表达着舞蹈作品深刻的主题和人物丰富的情感。同时，舞蹈编创的题材及情节更离不开文学作品的支撑，文学作品的取材不仅为舞蹈提供了源源不断且真实的素材，还为舞蹈注入了灵魂。本文以舞蹈剧目创作依据及构思为开头进行分析，以罗敷的“美”为切入点围绕人物形象的塑造而展开叙述，以利于总结出舞蹈作品依据文学著作进行改编的要素及思路。 一、舞蹈创作的依据及构思 基于文学著作改编的舞蹈作品不管如何进行编创，都不能脱离原著想要表达的基本思想。文学著作的基本思想涵盖着当时特定的时代背景的主要特征，因此，舞蹈编导进行舞蹈创编前要先深入了解原意，掌握原著的故事情节走向，理解原著的文化内涵及背景，从而进行故事情节的继承和舞蹈表现形式的创新。 （一）舞蹈创作背景 （1）罗敷人物历史背景 秦罗敷，汉末至三国时期时邯郸城的一名农家女，喜爱采桑，她对爱情十分忠诚并对生活极其热爱，是古邯郸美女的代表。作为邯郸历史文化的著名典故之一，她的故事被广为流传下来，为乐府《陌上桑》的主人公。因此，原创舞蹈作品名字取为《郸城罗敷》，其创作的核心也是围绕罗敷人物形象“美”的塑造而展开的。 （2）文学作品背景 《罗敷行》一名取自南朝《乐府诗集》的《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅；青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”原诗所讲述的是面容姣好的名叫秦罗敷的女子，去往城南采桑的路上，遇见了一个想要强占秦罗敷的使君，但她机智地对其进行讽刺并使得自己脱离险境。据说秦罗敷的美令无数的人为之停步，走向城南的路上，不同年龄段的行人们看到秦罗敷，都要整理自己的衣容，看上秦罗敷一眼。因此，该舞蹈的创作则根据乐府诗中的第一段的意境汲取灵感进行编创，突出秦罗敷舞美、步美、貌美的美女形象。 二、舞蹈创作构思 舞蹈就是通过肢体语言来传递情感，并引发观众共鸣的一种艺术形式。若是在舞蹈剧目中想要表达人类社会生活中的各方面的状态则需要人物形象的塑造来进行肢体阐述，人物作为舞蹈剧目中描绘和表演的主要表现内容，在舞蹈剧目创作中起着其他方面无法替代的地位。因此，本舞蹈创作的思路则是以舞蹈中秦罗敷人物形象的塑造为着重点进行舞蹈的表达，重点突出秦罗敷的“美”。汉乐诗词中被流传并传唱下来的这位美丽聪慧的古典女子秦罗敷，若想编创得有意义，则需要符合中国古典舞的审美特点去进行编创。因此，舞蹈剧目中舞蹈动作既需要缓慢的舞姿去展现女性的“美”及她的盛世美颜，也需要一些节奏感较强的跳跃的技术技巧和比较欢快的旋律来表达她的喜悦以及对劳动生活的热爱。 舞蹈剧目《郸城罗敷》创作来源于对乐府诗《陌上桑》的舞蹈化的再创作。是以独舞的表现形式来进行刻画，舞蹈剧目共分为三部分；第一部分以秦罗敷在舞台左后方为开场，主要以舞蹈台的调度和大幅度的舞蹈动作来体现秦罗敷的人物形象特点。第二部分则是描述秦罗敷在采桑时的各种状态及一系列劳作时美好的情态。第三部分与上一部分形成鲜明的对比，想要表现秦罗敷劝服使君后的喜悦，动作急缓相交，与原诗相呼应，也是舞蹈中的转折点。 三、在创作过程中人物形象“美”的塑造 舞蹈属于一门表演艺术，其中的思想情感都是用肢体语言去传达的，在动作的设计中展现一定的艺术魅力。舞蹈将其美感展现出来，才能聚集观众的眼光，符合观众的审美观念。只有让观众感受到舞蹈想要传达的情感，才能更深刻地去理解舞蹈的真正的内涵。其中，人物形象的塑造是舞蹈编创中非常重要的一环。本章节将经典古典舞作品《罗敷行》与原创作品《郸城罗敷》从舞蹈动作、舞台调度、舞台设计三个方面进行对比分析，使舞蹈作品可以呈现出舞美、步美、貌美的古典美女形象。 （一）舞蹈动作“美”的体现 舞蹈作品中对人物形象塑造的程度直接影响到观众对作品的理解程度，生活化动作更容易让观众关注到故事的细节。在经典舞蹈作品《罗敷行》舞蹈中就运用了这一点，开始以平缓的节奏，细腻的动态，均匀的气息来展现少女的外在形象；通过朴素的服装、手提的小竹篮，以及背对时的一系列右手和左腿的小幅度的生活化的舞蹈动作来塑造人物形象，一眼就可以让观众识别出想要塑造的艺术形象，从而让观众进入罗敷晨出采桑、日暮而归的生动情景体验，真切感受到罗敷对养蚕、采桑生活的热爱。 整个舞蹈作品都在刻画着淳朴美丽的农家少女秦罗敷去采桑的情态，仿佛使观众也和她一般，手提竹篮穿梭在诗情画意中，时而轻快灵动，时而飞奔跳跃，时而神采飞扬，时而陶醉忘我，表现出罗敷采桑时的一系列美好状态和神情，