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《屈原列传》复习优秀实用
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志(博闻强识、博闻强记:见识广博,记忆力强),明(通晓)于治乱,娴(熟练,熟悉)于辞令(应酬的语言)。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任(信任)之。
介绍了屈原的相关内容:名、姓、官职、特点、才华。
上官大夫与之同列(官阶职位相同),争宠而心害(嫉妒)其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属(写)草稿未定。上官大夫见而欲夺(强行改变)之,屈平不与(赞同),因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐(夸耀)其功,曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏(疏远)屈平。
上官大夫嫉妒屈原,在怀王面前进谗言,怀王疏远屈原。
屈平疾(痛心)王听之不聪(明)也,谗谄之蔽明也,邪曲之害(妨害,妨碍)公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离(通“罹”,遭受)忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷(处境艰难,命运不好)则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛(忧伤),未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间(离间)之,可谓穷矣。信而见(被)疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽(讥讽指责)而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺(讽刺)世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡(无,没有)不毕见。其文约(文笔简约),其辞微(词意精微),其志洁,其行廉。其称文小而其指(旨趣)极大,举类迩(近)而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢(玷污),皭然泥而不滓者也。推此志也,虽(即使)与日月争光可也。
介绍了屈原写《离骚》的原因,以及《离骚》和屈原的美好特征。
屈原既绌(通“黜”,被罢黜)。其后秦欲伐齐,齐与楚从(通“纵”,合纵,联合)亲,惠王患(以之为患,对此感到担忧)之。乃令张仪佯(假装)去秦,厚币(财物)委(交给)质(信物)事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如(到)秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟(最终)怒,不救楚,楚大困。明年(第二年),秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者(掌权的人)臣靳尚,而设诡辩(编造谎言)于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。
其后,诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢(交好)!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听(听从、允许、答应)。亡走赵,赵不内(通“纳”,接纳)。复之(到)秦,竟死于秦而归葬。
楚怀王听信张仪和秦国而受骗,导致自身最终的悲剧和楚国的衰落。
长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹(楚国在春秋战国时代的最高官衔,是掌握政治事务,发号施令的最高官,总揽军政大权于一身)。楚人既咎(责怪,抱怨)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉(怨恨)之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存(使···保存)君兴(使···兴盛)国而欲反复(返回,回归)之,一篇之中,三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
屈原心系楚国,希望能够返回,但是楚怀王终究没有醒悟。
人君无(无论)愚智贤不肖(不成材),莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属(接连发生),而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于(被)郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为(被)天下笑,此不知人之祸也。《易》曰:“井渫(淘洗)不食,为我心恻,可以汲。王明,并受其福。”王之不明,岂足福哉!令尹子兰闻之,大怒。卒使上官大夫短(说坏话)屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁(流放)之。屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色(脸色)憔悴,形容(面容)枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见(被)放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”【聪
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