壮族传统说唱类古籍保护利用与乡村振兴互动研究.pdfVIP

第33卷第5期 广西社会主义学院学报 Vol.33 No.5 2022年10月 Journal of Guangxi Institute of Socialism Oct.2022 壮族传统说唱类用与乡欄兴互姗究 蓝长龙1,黄勤2 （1广西民族大学广西南宁530006； 2.南宁师范大学 广西南宁530001） 摘要:壮族传统说唱类古籍是壮族群众宝贵的精神财富 也是中华民族灿烂文化的重要 组成部分。全面推进乡村振兴在一定程度上保护了壮族非物质文化遗产的传承场域。传统说唱 类古籍作为壮族的重要文化资源 在乡村振兴中具有多重价值 其独特的思想精髓和文化内涵 有助于实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效和生活富裕的乡村振兴 目标 两者之间存 在相互依托和相互影响的关系。优化壮族传统说唱类古籍保护利用与乡村振兴协同发展的路径 主要有三条:一是培养农村居民的文化自觉和自信,唤醒农民对古籍的保护意识;二是多方合作 培育古籍译注人才队伍 破解人才瓶颈；三是合理打造文旅融合品牌 协调好传统说唱类古籍保 护与利用的关系 减少利益纠纷。 关键词：壮族古籍保护；乡村振兴；协同发展 doi:10.3969/j.issn.l009-0339.2022.05.010 ［ 中图分类号］G255.1 ;G249.2 ［文献标识码］A［文章编号］1009-0339 （2022）05-0062-07 世居岭南的壮族及先民不仅喜欢唱歌 也喜欢 移。叫如何在乡村振兴战略实施中既能对壮族传统 借用汉字和自创的方块壮字来记录说唱内容 因而 说唱类古籍进行系统性保护与创造性转化,又能使 在民间藏有大量的说唱类古籍。这些传统说唱类古 其成为乡村全面振兴的动力源泉 是我们需要审视 籍记录了丰富多彩的壮族文化和社会状况 是壮族 和思考的问题。 人民宝贵的精神财富也是中华民族灿烂文化的重 一、壮族传统说唱类古籍的基本类型及主要内涵 要组成部分。由于城镇化进程加快、乡村精英持续 广西有壮、瑶、苗、侗、依佬、毛南等11个世居少 向城镇流动、译注人才和资金缺乏等原因,壮族传 数民族 这些民族现存的古籍文献可分为说唱、铭 统说唱类古籍的整理、保护、研究和利用工作仍有 刻、文书和书籍四大类,除了回族和伤佬族使用汉字 待进一步加强。习近平在2020年12月召开的中央 来抄写本民族的口承文献之外京族、彝族和水族分 农村工作会议上指出:“现在,我们的使命就是全面 别使用喃字、彝文和水文来抄写世传古籍 而壮、瑶、 推进乡村振兴 这是三农工作重心的历史性转 苗、侗、依佬、毛南等民族则有用土俗字来抄写古籍 收稿日期：2022-09-29 基金项目：国家社科基金重大招标项目（21ZD308）。 作者简介:蓝长龙，男，广西民族大学民族学博士后科研流动站全职博士后，研究方向为壮族古籍文献整理与保护；黄勤，女，南 宁师范大学旅游与丈化学院讲师、博士，研究方向为民族文化。 62 蓝长龙 黄 勤:壮族传统说唱类古籍保护利用与乡村振兴互动研究 的传统。壮族的土俗字（sawndip）又被称为“古壮字” 等。目前所见到的《欢雅娜》为壮族民间歌师韦元祥 或“方块壮字” 这是一种未成熟且未统一的文字。方 和覃翠明收藏的文本 由方块壮字编写记录而 块壮字是壮族人民利用汉字或汉字偏旁 并模仿汉 成共2 360句,为五言句式,主要流传于广西马山 字六书的构字方法创制而成的叫方块壮字的创制在 县和大化瑶族自治县一带 以男女双方对唱的形式 壮族传统说唱类古籍的传承与传播中起到重要作