上海市普陀区名校2023-2024学年高二上学期期中语文试卷（解析版）.docxVIP

上海市普陀区名校2023-2024学年高二上学期期中语文试卷一、积累运用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）　 　，多于机上之工女。（杜牧《阿房宫赋》）（2）自天子以至于庶人，　 　。（《大学之道》）（3）在学习和生活中，我们应该时刻借鉴别人的长处，补己之短　 　，　 　。”2．（2分）撰写演讲稿引用诗文名句可以增加表现力。下面引用最恰当的一项是（　　）A．“以英雄为榜样，逐梦前行”的演讲稿引用孟浩然诗句“人事有代谢，往来成古今”。B．“学习拓荒牛精神，刻苦学习”的演讲稿引用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。C．魏老师讲古典诗词新见迭出，他在介绍经验的演讲稿中说自己是“为赋新词强说愁”。D．王勉同学在介绍江南故乡美景的演讲词中引用“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。3．（3分）下列选项中用语得体的一句是（　　）A．经常光顾老师办公室问问题，是成绩优秀学生的一大共同特点。B．既然小茗同学你如此虚心探讨问题的本源，我也就不吝赐教了。C．尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应向他表示感谢。D．拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。二、阅读（70分）（一）4．（16分）阅读下文，完成下列各题。传统即创造：不只是一种艺术观①有“日本的毕加索”之称的冈本太郎，于1956年出版的《传统即创造》，依然大有可借鉴之处。他谈的是艺术②冈本太郎在此书序言里说：“人世间没有比似是而非更‘非’的东西，传统主义对传统的误读同样无人能及。”这句话一定会引起很多共鸣吧？我们已然看到太多太多对传统文化的似是而非的误读。这似乎是一种常态。③传统之所以为传统，不仅在于它与世世代代的男男女女的生活密切相关，更在于它与我们的当下的生活的相关性。一方面，才是活生生的传统。另一方面，“决心从这里出发”，“这才是对待传统的正确态度”。不是让我们的生活回归传统，而是让我们的传统在生活中发挥作用。总有人想要诱引文艺青年们（以及中老年们），多亏了我们的传统从小教育我们，要安住于当下，过好自己的生活，不去理会各种故事、修辞、话语系统、形而上学的有意无意的蒙昧和欺骗。④再者，“正确理解‘现在’是一切的先决条件”，当然，时刻都在变化之中。因此，很多事情只能在尚未达到充分理解和准备的情况下就动手做起来。如此说来，就是正好做对了。所谓传统的形成和传承，就是这样一个反复不断试错、纠错的过程。“传统要靠我们的双手焕发光彩，重复会给人带来某种特殊的趣味，但是，才会让人觉得重复是有必要的。而这样的重复，实际上带有创造的成分。传统的礼仪、习俗，而变或不变的根据无非是现在的人们感觉是否适宜、方便。完全没有必要担心传统会在这样的创造中逐渐失落，因为所有的创造都离不开向传统学习。⑤冈本太郎甚至说：“我一贯认为，‘传统’一词极具革命色彩。一旦冲破陈旧的形骸，那些陈腐内容﹣﹣人类的生命力与潜能就会绚烂地绽放、铺展开来。”生命的激情是推动人类社会发展的原动力，生命的激情是盲目的，狼奔豕突，作为由此而来的结果之一，人类创造了文化。传统既包含着生命激情的绽放和铺展，又要改变绽放和安顿的形式，形成新的传统。而在新的传统中，“唯有强健而全面的生命激情，才能成为新传统的证明”。⑥看来，一说到传统文化，立即构想一派安宁祥和的状态，集中于“矛盾的技术”：“艺术中隐藏着根源性的矛盾……矛盾元素的对立是艺术的本质，也是艺术最根本的组成元素。”至于庭园，而是多少有些出人意料，强调庭园是一种人工的创造，自然成为真正的自然，人工成为真正的人工，虚成为真正的虚。两个对立的极端高度紧张，相互作用，照搬照抄自然，不可能打造出感人的作品，再反过来用它们挑战自然”。传统即创造，意味着要在艺术中，以我们自己的双手，创造新的传统﹣﹣显然，把消费的狂欢当作节日、当作新的传统。（1）第②段中加点的“非”具体是指　 　。（2）能够依据文意做出的一项推断是　 　A．冈本太郎的《传统即创造》体现了毕加索的立体画派精神。B．米兰 昆德拉的《生活在别处》诱引我们脱离当下的生活。C．充满创造的重复不会让人感到累赘简单反而富有特殊的趣味。D．现在的“双11”“双12”全民消费狂欢逐渐成为旧传统。（3）下列表述与作者观点一致的一项是　 　A．传统主义和传统文化是彼此矛盾的两个方面。B．所谓传统就是传统的东西仍在我们当下行走。C．所谓传统就是依靠生命的激情摧毁一切过去。D．说传统文化是一派安宁祥和的状态是种偏见。（4）这是一篇对冈本太郎《传统即创造》的书评。请概括这篇书评的评述思路。（5）孝是中华民族的传统。小叶在阅读《论语》下面一段文字时产生了疑惑：难道宰我说的不对吗？父母死，守孝三年不是时间太长吗？为什么孔子要斥他“不仁”呢？放在现在，不为父母守孝三年，甚至网上祭扫不