第2课中华文化的世界意义+课件--2021-2022学年统编版（2019）高中历史选择性必修三.pptxVIP

第2课中华文化的世界意义课程标准：从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义

一、中华文化在交流中发展二、中华文化对世界的影响目录

中华文化在交流中发展壹中华文化在外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。

一、中华文化在交流中发展

1、佛教文化的传入(1)传播过程第一阶段：自印度传入（两汉）第二阶段：与儒道融合（魏晋南北朝）相传，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。传问群臣，此为何神？有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒（今印度）寻佛取经。——整理自《洛阳伽蓝记》永平十一年（公元68年）明帝令画工图佛像……以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。——《魏书》山西大同恒山悬空寺，始建于北魏，是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙——三教融合

第一阶段：自印度传入（两汉）第二阶段：与儒道融合（魏晋南北朝）第三阶段：完成本土化（隋唐）；佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流。唐太宗时期，最流行的佛教宗派是净土宗。净土宗认为人要成佛很容易，只要念一声“阿弥陀佛”，长则七天，短则一天，灵魂就可以升人“净土”，即西方极乐世界，成为共分十级的八级以上的菩萨。由于方法简捷，信奉的人极多，有些信徒竟至一天念佛一万声，或十万户，到了痴狂的程度。承远大师武则天时期盛行的佛教宗派是禅宗。“禅”是静坐的意思，即提倡安心静虚的修行方式。禅宗改造了传统佛教，废弃其违背儒家孝悌观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，也提倡为父母守丧三年等，从而使外来佛教更适合中国封建统治者的口味。六祖慧能(1)传播过程

第一阶段：自印度传入（两汉）第二阶段：与儒道融合（魏晋南北朝）第三阶段：完成本土化（隋唐）；佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流。第四阶段：理学形成，佛教融合为中华文化一部分（宋明）(1)传播过程

(2)传播原因佛教重视人类心灵的进步和觉悟，认为人死后能够转生来世。宣扬的思想是：今生来到人间就是苦的，苦的根源在于各种欲望。要消除欲望，就要忍受苦难，虔诚地信佛，才能脱离苦海，达到涅盘。佛教还提出了“十二因缘”说和“因果报应”、“生死轮回”主张。将来死了，灵魂出窍，漂荡到西天佛国，成佛，或者成阿罗汉，享受极乐世界。佛教的基本思想是中国封建统治者所乐于接受和利用的，特别是北方少数民族的统治者希望从佛教中找到为自己统治所需要的精神武器,把佛教视为控制民心,稳定社会,拉拢汉族地主阶级的法宝。主观：中国传统儒学思想具有包容性、融合性；儒学经学化变得迂腐、僵化，不能满足时代需要；寻求精神慰藉；客观：佛教思想本身具有合理之处，容易被统治者接受和利用。解决社会问题；

(3)传播影响哲学观念逻辑思维宗教信仰语言词汇礼仪习俗（茶文化）诗词书法绘画建筑处世态度生活◆对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。◆中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。◆中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。◆生活：宽大的僧衣精美的素食以及各种各样的音乐和礼仪习俗，丰富了中国人的日常生活◆佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响◆佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。积极消极宋·赵光辅番王礼佛图佛教有关成语：一丝不挂一尘不染三生有幸大彻大悟前因后果自作自受五体投地生老病死甘肃敦煌莫高窟山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟甘肃天水麦积山石窟敦煌壁画剃度受戒,遁入空门，不问世事

明清之际①明末，意大利人利玛窦带来天文、地理、数学等方面的新知识。②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人对此产生了浓厚的兴趣，主张以开放的胸怀会通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。③17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。2、西方文化的传入（西学东渐）

探究：明末清初西学东渐的原因和影响？明末清初的西学东渐,确切地讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播,主要涉及天文、历法、地理等应用科学技术。张骞通西