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任靖
镇海中学政治组2010年9月;奥古斯丁是古罗马帝国时期教父哲学的最杰出的代表，也是基督教神学的重要莫基者。他建立了被后人称为中世纪第一个宪整的基督教经院哲学体系。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。;一、花园里的奇迹;当时的罗马教育实行三级制，七至十二岁，入启蒙小学，学识字和算术。十二至十六岁，入文法学校，学文法、诗歌和历史等。十六至二十岁，入雄辩术学校，学修辞和哲学。奥古斯丁基本上按照父亲的意图，学完了这三个阶段。;386年，那是奥古斯丁生命中最重要的一年。经过一段时间的听道读经，奥古斯丁对于世俗的生活渐渐生出厌倦的念头，不再想追逐什么名利地位了，看到有很多人在教会中奉献做工，很受激励，但是“对女人还是辗转反侧，不能忘情。”于是，奥古斯丁去拜访德西姆普利齐亚努斯，请他就当时的心境，指示适当的方法，该如何走主的道路。德西姆普利齐亚努斯是安波罗修的授洗者，在教会中德高望重，很受尊敬，但当时年纪已经很大了。奥古斯丁向他讲述了自己曾经的堕落生活和最近的改变。当德西姆普利齐亚努斯听到奥古斯丁谈到新柏拉图派的一些著作时，就兴致勃勃地讲起这些著作的拉丁文译者的故事，他就是德西姆普利齐亚努斯在罗马时的好友维克托利努斯。;奥古斯丁听完这个故事，有一个想法在他心中翻腾，那就是像维克托利努斯一样，抛弃教席，跟随上帝。但此时，肉欲依然在他心与之相争，使他不能下此决定，因此，他的内心非常苦闷。一天，奥古斯丁与阿利比乌斯独自在家，有一位同乡的客人前来拜访，他名叫蓬提齐亚努斯，在宫中担任要职。他偶然注意到桌子上有一本使徒保罗的书信。就含笑望着奥古斯丁
，向他道贺。蓬提齐亚努斯是个热心的基督徒，他向奥古斯丁讲起埃及隐修士安东尼的故事。后来还讲起两个同事的故事，他们是宫廷要员，在一个偶然的机会看到一卷安东尼的传记，便立志放弃“凯撒之友”的职位，而成为“上帝之友”，追随上帝。而前者正是许多人毕其一生所梦寐以求的。;二、一切美源自上帝;1、上帝创世说;2、三位一体说;3、原罪说;4、恩典说和预定论;5、神学自由观;三、双城论;两个城的根本区别在于它们两种不同的爱为基础，实质上，两个城的区分是依据基督教伦理对人进行的区分。他不认为“上帝之城”和“世人之城”可以等同于人间任何一种社会组织。现实生活中，两个城是混合在一起的。;在奥格斯丁时代，基督教会是国家的一部分，皇帝是最高首脑，可以干预和控制教会内部事务。他力图使教会从国家的控制下获得独立，免受世俗权威的支配。同时，他还要求世俗政府为教会的神圣使命服务，如维持秩序、镇压异端等。;思考题
从奥古斯丁的生平中，我们可以获得哪些人生启示？
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