文学类文本《额尔古纳河右岸》阅读练习及答案（河南许昌2022学年高二下期末）.docxVIP

河南许昌2021-2022学年高二下学期期末教学质量检测语文试题

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

额尔古纳河右岸（节选）

迟子建

我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。

我们这个乌力楞①只剩下我和孙子安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。他们去的那个地方叫布苏，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。

我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着刷刷的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。

我是个鄂温克女人。

我是我们这个民族最后一个首长的女人。我在贝尔茨河畔遇见了瓦罗加。我们的婚礼结束后，瓦罗加就把他的部族一分为二。虽然他还是他们氏族的首长，但在我们乌力楞，凡事他都听从我弟弟鲁尼的。他的温和大度的行为却招致了他们氏族中一个绰号叫马粪包的人的不满，他说瓦罗加是个叛徒。

猎到熊的时候，全乌力楞的人都要围聚在一起吃熊肉，那是我们最快乐的时候。吃熊肉是有很多禁忌的。比如切熊肉的刀，不管多么锋利，我们也要叫它“刻尔根基”，也就是“钝刀”的意思。马粪包故意挥舞着刀子叫嚷着，看啊，这刀多么快呀，谁要是不信，揪根头发试试看，一准都能“刷——”地斩断！吃熊肉的时候，是不能乱扔熊骨的。但马粪包却随意地把啃光的熊骨乱撇，这块扔进火堆里，那块又当石子抛向远方。瓦罗加很恼火，他训斥马粪包，说他如果再敢扔熊骨的话，就剁掉他的一只手。马粪包那时正啃着一块骨头，他边啃边放肆地说，我求求你，你要是剁我的手，就把两只都剁掉！没有手，我什么也不用干，你们得把我当玛鲁神一样恭敬着，那多清闲自在啊！

马粪包刚说完这句话，突然“呀——”地怪叫了一声，原来那块熊骨竟然卡进了喉咙，他的脸在瞬间变成了鬼脸。他大张着嘴，眼睛暴突着，腮帮的肉哆嗦着，唇角抽搐着，刚才还很红润的脸，顷刻间就青了。瓦罗加把手指伸进他的口腔，抠了几下，没有碰到熊骨，看来它卡得很深。马粪包被憋得“呃呃”地低声叫着，他的额头沁出汗珠，乞求地看着他的族人。

大家不约而同地把目光放在妮浩②身上，只有她能救他了。

妮浩颤抖着，她什么也没有说，只是悲哀地把头埋进鲁尼怀里。她的举动使鲁尼明白，如果救了马粪包，他们可能会失去可爱的女儿交库托坎，鲁尼也跟着颤抖起来。

但妮浩最终还是披挂上了神衣。那件神衣对她来说一定比一座大山还要沉重。妮浩大约跳了两个小时后，希楞柱③里忽然刮起一股阴风，它呜呜叫着，像是寒冬时刻的北风。我预感到那股风要吹出熊骨了。果然，当妮浩放下神鼓，停止了舞蹈的时候，马粪包突然坐了起来，“啊——”地大叫了一声，吐出了熊骨。

我那时满怀憎恨，心想没有马粪包的坏举动，妮浩不去救不该救的人，交库托坎就不会死的。我没有好气地对瓦罗加说，交库托坎这朵花是为你们氏族凋落的！我再也不想看到那个讨厌的家伙了！

然而没等瓦罗加实施他的计划，马粪包却以自残的方式，让我们原谅了他的行为。

一九五七年的时候，林业工人进驻山里了。伐木声从此响起来了。虽然马粪包已是个老人了，但他的腿脚依然利落。他仍能打猎，枪法还是那么准。马粪包喜欢在路上喝酒，说走路喝酒又风光又有滋味。马粪包看到空着进山的运材车时还没什么，一旦看到满载原木的长条卡车轰隆驶过，他的情绪就会激动。他会指着运材车骂：孽障，孽障！等第四辆装满了落叶松的运材车经过时，马粪包终于控制不住自己的情绪了，他举起猎枪，对着运材车的轮胎就是一顿扫射。他的枪法确实准，轮胎立刻就被打爆了，车歪斜着停了下来，司机和助手先后从车里跳出来。司机是个大胡子，他冲过来，揪着马粪包穿着的光板的狗皮褂子，骂他，酒鬼，你他妈的找死啊！助手是个小伙子，他对着马粪包的脑袋就是一拳，骂他，你个穿兽皮的野人！这一拳把马粪包打得晕头转向的，他凄凉地重复了一句“野——人——”，晃了几晃，手中的猎枪首先掉到了地上，跟着，他也倒在了地上。

与我同时代的人，大都去了另一个世界了。有一些人的结局，我是不知道的。

我走出希楞柱。月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水的小鹿。忽然，那条路的尽头闪现出一团模糊的灰白的影子，跟着，我听见了隐隐约约的鹿铃声。我不敢相信自己的眼睛，我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。

（有删改）

【注】①乌力楞：意为“住在一起的人们”，是北方游猎民族早期的一种以血缘关系维系的社会组织。②妮浩：鄂温克族萨满教女巫，她每次跳神拯救他人生命时，就会以孩子生命为代价。③