清代文学第五章《儒林外史》讲义.pptx

第五章 《儒林外史》;一、吴敬梓的生平与思想;吴敬梓读书处――国光楼全面修缮;二、《儒林外史 》的文人群体形象;《儒林外史》的思想内容大致可以分为两个部分。

第一部分是对科举制度的严峻批判；第二部分表现作者对理想生活的追求。;第一部分;批判科举制度，批判功名利禄观念，是《儒林外史》的中心内容。作者是从三个方面批判的。;在没有考中的时候，周进和范进的生活和内心精神非常悲苦。六十多岁的周进，“苦读了几十年书”，考到胡子花白了，却连秀才也没当上，只好到薛家集当私塾教师。而到薛家集的第一天，便受到“新进学”而年少气盛的梅玖的奚落和凌辱。范进也是这样。在没有考中举人时，穷得没米下锅，一家人饿了两三天。他的岳父胡屠户尖刻地嘲弄他的赶考是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。可一旦他们考中了，立即被人捧到云端。周进考中进士后，“不是亲的也来认亲，不相与的也来认相与”。范进考中了举人，老丈人刮目相看不用说，转眼之间，房子有了，地也有了，奴仆丫环、细瓷银镶杯箸一下子把老太太高兴得一命呜呼。周进、范进中举以后政治、经济地位的迅速变化，以及人们对他们态度的骤然转变，是当时知识分子沈迷于科举功名的社会根源。;2、一批举业至上主义者。他们向往功名，推崇科举，但本身并没有痛苦的经历。这以马二先生、鲁编修、鲁小姐为代表。;鲁小姐在父亲的熏陶下，也弄起了八股。后来看到新婚的丈夫对八股文不太在行，没了指望，便把刚满四岁的小儿子“每天拘在房里讲四书，读文章”。对孩子的这种摧残，反映出八股文科举的毒汁已渗透到社会的每个细胞。

在这样的科举制度下培养出来的知识分子，当然只能是些不学无术的人。

作者在作品中对他们进行了辛辣嘲讽。像八股文专家马二先生游西湖，看到朱淑真、李清照的名字，说：“这些什幺人?料想不是管功名的了。”当了学道的范进，竟然不知苏轼是哪个朝代的人。

作者通过这批举业至上主义者的嘴脸反映了八股文科举制度对学术文化的破坏。;3、以蘧耽夫、匡超人为代表。他们原先是很纯朴的青年，后来中了八股文的毒害而堕落。;（二??作品塑造了一批贪官污吏和土豪劣绅的形象，从侧面揭露了科举制度的丑恶。;《儒林外史》中的贪官形象不十分丰富，可能是吴敬梓对他们的生活不太熟悉的缘故。对土豪劣绅的描写则非常深刻，其中严监生、严贡生、张静斋的形象是很典型的。

他们稍有功名而爱财如命，一毛不拔，为了钱，什幺手段都使得出。张静斋为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬陷和尚与妇女通奸。严监生贪婪悭吝，剥削成癖。他家有十多万银子，自己病得饮食不进，还念念不忘收租子、敛钱财，临死时为了灯盏里多点了一根灯草而迟迟不肯咽气。严贡生更加阴险刁滑，为非作歹。他强圈穷人王小二的猪，还行凶打折了王大的腿；施展讼棍手段，明明没有借钱给别人银子，却硬向人要利息。他在严监生死后，欺压寡妇弟媳，霸占胞弟产业。

作者通过这些丑恶嘴脸的描写，痛斥了靠科举爬上去的这些人给国家和百姓带来的危害。;（二）刻画了一些假名士、假山人的形象。;吴敬梓在这里所反映的三个方面的人物，也就是闲斋老人在《儒林外史序》中所说的：“有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而骄人傲人者，

有假托无意功名富贵；自以为高，被人看破耻笑者。”

吴敬梓通过他们的丑态和嘴脸，深刻揭示了科举制度败坏国家、败坏风俗、败坏道德的罪恶，并通过这种批判旁及了当时的官僚制度、人伦关系，及至整个社会风尚。;第二部分;吴敬梓在揭露批判的同时，又塑造了一批寄托他的理想的正面人物。这些正面人物可以分为四种类型，分别代表了作者探索理想的进程。;全书正是以“文行出处”做为衡量人物的

尺度标准的。作品特别写了王冕轻视功名富贵、否定八股科举，不愿作官、也不愿见作官的人，作为儿子非常讲孝道的高尚人格，虽然作品把王冕放在了元末明初的时代，实际上却是作为以往的历史典范人物代表、作为儒林前代的楷模来写的。;（二）杜少卿和沉琼枝。;这些言行，与《儒林外史》上追名逐利的风气恰成鲜明的对照。杜少卿在许多地方还突破了封建礼教的束缚。他用普通的人情来解释《诗经万，说：

“《诗经》上《溱洧》之诗，也只是夫妇同游，并非淫乱。”他反对多妻制，认为破坏了人类的自然平衡。他敢于在那个窒息的时代，光天化日之下拉着妻子的手游山饮酒。他力排众议，称赞沉琼枝的反抗行为，说：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄。你一个弱女子，这就可敬极了。”这是一个具有一定程度个性解放思想的人。;沉琼枝在《儒林外史》里是一个非常突出的女性形象。她见识广，有主见，敢作敢为，敢于反抗封建势力的压迫。她根本不把盐商的荣华放在眼里，只身一人，毅然逃到南京，靠女红和卖文度日。就她作为一个女子勇于自食其力来说，就她敢于向封建婚姻挑战，并且毫不畏惧地单枪匹马、与官府乃至整个社会抗争来说，这是在封建社会中很难得