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第五章 宋元时期的教育

1、教学时数：5学时

2、教学目的与要求

宋元时期是中国封建教育持续发展并有新的改革时期。应着重了解宋代学校教育和科举制度的改革创新举措，宋代的三次兴学，三舍法、苏湖教法、学田等内容；元的教育，重点抓住其民族性特点。朱熹是封建社会后期最重要的教育家，应全面掌握他的教育思想。

通过本章学习，使学生能准确理解庆历兴学、熙宁-元丰兴学、崇宁兴学、三舍法、苏湖教法、学田、回回国子监、理学、天命之性、气质之性、朱熹的复性说、分阶段教育思想及读书法。

3、教学重点

本章的重点是宋元时期的官学；朱熹的分阶段教学思想和读书法；朱熹的教育作用思想。

4、教学难点：

难点为天命之性、气质之性、朱熹的复性说。

5、教学内容

第一节 宋代的文教政策和教育制度

一、宋代“重文”的文教政策

宋统治者有鉴于唐末、五代各地节度使拥兵自重、割据称雄的危害，实行了“兴文教、抑武事”的方针，把尊孔崇儒作为治国的指导思想。

（一） 进一步抬高文人的政治地位

宋初各地为加强中央集权，采用了削弱武将兵权，重用儒臣，实行儒臣执政的策略。一方面从中央到地方，实行以文治军，重用文人儒臣；另一方面重视科举制度，扩大录取名额，提高地主阶级知识分子的地位，以鼓励读书士子奋发进

取。并通过科举大量取士，宋初每科录取人数之多，大大超过了前代。

（二） 尊孔崇儒

为了推行重文政策，宋代统治者刻意尊孔崇儒。早在建隆三年（962年）宋太祖即命在国子监中“增葺祠宇，塑绘先圣、先师像，并撰文颂扬孔丘和颜渊。宋太宗即位后，也明确规定，选用人才“须通经义，遵周孔之教”，竭力提高儒学地位。真宗大中祥符元年（1008年），加谥孔子为“玄圣文宣王”，五年（1012年）改为“至圣文宣王”。撰写《崇儒术论》，并命人校定儒经，颁行天下，作为官方指定教材。

（三） 重视佛道

宋初几代皇帝都对佛教采取保护政策。真宗在撰写《崇儒术论》的同时，又作《崇释论》，有意把佛教作为辅助儒学的统治工具，同时宋王朝对道教亦大加提倡，真宗时封老子为“太上老君混元上德皇帝”。命人续修道藏、搜编道书4300卷。

宋代重文政策的实施，进一步促进了儒、佛、道三教的融合，为理学的产生和发展准备了必要条件。

二、宋代的学校教育制度

（一）北宋的“三次兴学”

宋初统治者急于得才，大力提倡科举，导致学校教育的衰败。为切实推行“重文“的方针，培养统治阶级理想的人才，整顿和发展学校教育。因此从庆历四年开始，宋历史上出现了三次兴学运动。

1、庆历兴学

庆历四年（1044年），仁宗采纳了范仲淹的建议，颁布了兴学诏旨。兴学的主要内容有三项：第一，令州县立学，应试科举者需在州县学读书三百日方准应试；曾应试者也需在学一百日。第二，改革科举考试内容,先策、次论、次诗赋，罢贴经墨义。第三，改革太学，在太学中推广胡瑗创立的“分斋”教学制度。

“庆历兴学”虽然由于范仲淹不久被排挤出朝廷而告失败，但它毕竟对北宋的教育事业的发展起到了促进作用。

2、熙宁、元丰兴学

宋第二次兴学运动是王安石在宋神宗熙宁、元丰年间主持的。王安石在神宗的支持下实行变法革新，兴学是其中重要的内容。这次兴学的主要内容有以下几点：

一是改革太学，创立“三舍法”；二是整顿地方官学；

三是颁布《三经新义》，四是整顿和发展专科学校；五是改革科举制度。

3、崇宁兴学

北宋第三次兴学运动是在宋徽宗崇宁元年开始的。其具体执行者是蔡京。这次兴学主要是加强了熙宁、元丰时期的一些措施。主要内容有加强地方办学，以“三舍法”令行天下，规定县学生选考升州学，州学生三年升太学，并下诏以学校取士，停废科举。

北宋的三次兴学，促进了宋朝教育事业的发展，而且这三次兴学运动也是宋“重文”文教政策的重要体现。

（二）北宋的教育制度

宋代的学校教育制度基本沿用唐制。官学有中央官学和地方官学。

1、中央官学

按隶属关系可以分为三类：

第一类由国子监管辖，有国子学、太学、辟雍、武学、律学、广文馆、四门学。国子学是宋代最高学府，招生七品以上官员子孙入学。太学地位比国子学低，学生为八品以下官员子弟和庶民中俊异者。辟雍建于崇宁元年，是太学的分校。武学是学习军事的专科学校。律学是学习法律的专科学校。广文馆和四门学是专为四方士子入京科考的而设立的预备学校，但这两所学校所办的时间都不太长。

第二类是由中央各局管辖的学校，有医学、算学、书学、画学。分别隶属于

太医局、太史局、书艺局和图画局。

第三类是专为教育宗室子孙而设立的贵胄学校，主要有资善堂、宗学、诸王宫学、内小学。

地方学校

宋代地方行政区划分为路、州（府、军、监）、县三级。路不直接设学，仅置学官管辖所属各校。因此，宋代地方学校仅有两种，即由州或府、军、监设立的，称州学或府学、军学、监学，由县设立的称县学。

宋代地方