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道德与法治演员表全部

尊敬的某某：

读过黄仁宇的后，会被那种通俗语言风格，完全不同于二十四的写法所吸

引，而且加上自我的分析，让人明白人物命运背后的历史根源，正如名言所

说：冰冻三尺非一日之寒。一切偶然事件的背后存在必然因素。

黄仁宇在书中阐释了他的大历史观，通过叙述万历，张居正，申时行，海

瑞，戚继光，李赀的生平，批判明朝制度的腐败，在财政上不与经济发展相协

调，军事上由文官集团控制，扶持落后的农业经济，忽视工商业及科技发展。

而作者特别强调地概括为“道德代替法制“，认为这是一切的根源，让人耳目

一新。

作者选择1587年(既万历十五年)，我想他所表达的是一种观点。这虽是平

凡的一年，而之后东西方却走向不同的道路。而要深究中国近代史的百年屈辱

史，我想从晚明开始才是最合适的。百年的屈辱史不是清政府所或慈嬉，李鸿

章个人能够承担的起的。这些十分复杂，也不是我能够说清楚的。回忆历史，

重在今朝，那么黄仁宇所批判的道德替代法制在如今又怎么样对于道德是否是

法制的根源，我无法回答，因而只能说点平时的想法。

如今在以德治国和以法治国的方针下，取得了很多的成功，但问题仍然存

在，道德与法制的关系是辨证的。光有法制，没有道德的社会是不行的。比如

同性恋在中国的法律上未被禁止，但在中国的道德观念中是绝对否定的，谁敢

冒天下之大不韪，谁就要被天下人所笑话。法律没有禁止的事，不意味着道德

上的允许。但如果说有了健全的法制，道德就无用武之地，那也是错误的。

中国目前有些法制未得到有效落实，地方政府玩忽职守，民生问题得不到

很好解决，只有通过大众或媒体社会的揭露，事情才能解决。他们又置法律与

何地如官煤案，山西砖窑童工事件，陈良宇事件等。近日广东的房产杰出人

物：中天置业的老总又卷款而逃。都反映出法制的漏洞，而恰在舆论之下，解

决问题十分神速，让人不敢怀疑。

再例如“华为辞职风波“，作为中国电信制造业的老大，是否是为了逃避

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法制所要求承担的责任在市场化个人主义利益的今天，华为的改革又刚好在法

制实施的前夜，这是巧合还是挑衅。还是经济强大就要政治地位。正如经济基

础决定上层建筑一样。但逃避了法制，社会的道德谴责是否应加大，使之成为

过街老鼠，人人喊打。不然法制的威严有何存因而健全的法制的同时，社会道

德建设不容忽视。

当然道德不能代替法制，除了黄仁宇所说的，如今也对。举个例子：中国

历来是礼仪之邦，尊老爱幼是传统美德，可为何社会上父母告子女不尽赡养义

务，子女告父母不尽抚养义务的案例仍然存在，除了道德的谴责，更需要法制

的保障。这就是为什么要制定法律了。因为道德根本没有强制力。道德没有标

准。

没有法制，依靠道德，社会定大乱。世间不少无视道德的人。

没有道德，只有法制，社会就不和谐，因为法制的保障需要成本。而道德

是廉价的准绳。

或许只有当人生来就高尚，而且在乌托邦的社会中，道德又在人们心中视

为法律一样，那时就可以用道德替代法制，那是完美的，但几乎有是空想。

谢谢大家!

道德与法治演讲稿

人类社会生活是由公共生活作为重要组成的部分构成的。公共生活的秩序

直接影响人们的社会生活质量，公共生活需要道德和法律来约束调节。自觉遵

守公共生活中的道德规范和法律规范，养成良好的行为习惯，是锤炼高尚品格

的重要途径。

当今世界，公共生活的领域更为广阔，公共生活的重要性更加凸显。现代

交通工具的便捷快速，使以前难以想象的洲际交往成为普通的事情。现代传媒

手段的普及和推广，信息技术、互联网的迅猛发展正在把地球变成一个“村

落”人类公共生活进入一个崭新的阶段，因为维护公共秩序对经济社会健康发

展的重要意义愈加突出。

公共生活中的道德规范，是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行

为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序，保证社会和谐稳定最起

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码的道德要求，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。文明礼貌是

社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，与我们每个

人的日常生活都密切相关。每个人都会遇到困难和问题，助人为乐是美德和习

惯，将是一生取之不尽，用之不竭的精神财富。

公共生活中，由于