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扬州传统园林文化和思政课的融合谈

【摘?要】本文分析了“园林艺术”是地方传统文化和思品课程相融合的基础，阐述了在思品教学中融入地方“园林艺术”教学的意义，论述了我们小学思品教师如何挖掘扬州地方传统园林艺术中的资源，将之和思品教学相融合，从而充分发挥思品课和传统文化的育人功能，开展家乡特色的文化教育，从而守好一段渠，种好责任田，引導学生增强文化自信。

【关键词】传统文化;园林艺术;思政课;融合

教师通过传统文化教育，可以有效地塑造学生的优秀品格，规范学生的行为习惯，从而对其未来产生深远的影响，从而守好“这一段渠，种好责任田”，推进思政课一体化建设。为了让大中小思政课一体化建设的理念得以落地，我们小学思政课要与学生的生活紧密结合，挖掘学校所在的地方特色传统文化资源，开展家乡特色的文化教育，引导学生增强文化自信。

在小学阶段，如何将地方传统文化和思政课紧密融合？本文以扬州的园林传统文化和思政课融合为例子，探讨如何把园林文化和思品课程教学相融合，从而达到育人的目的。

一、“园林艺术”是地方传统文化和思品课程相融合的基础

《扬州画舫录》中有“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾”之句，所以早在乾隆嘉庆年间，甲天下的是扬州园林，并不是苏州园林。扬州的园林可谓是历史悠久，源远流长。扬州园林秀丽多姿，具有鲜明的特色，既有北方皇家园林的高大壮丽、金碧辉煌的特点，又有江南园林的清新秀气，意境高雅的特色。比如扬州的“个园”，以竹子取胜，名字“个”也是用了“竹”字的半边，体现了主人的性情和心智情趣。据说，竹子顶部的每三片竹叶，都能形成一个“个”字，竹子在墙上的影子也是“个”字，这也是“个园”名字的由来。“个园”用假山堆叠成春夏秋冬四季景色，春景竹子“含情带雨”，富有惜春的秒理真趣;夏景叠石云翻雾卷，别有洞天;秋景山体峻峭凌云，壮丽雄伟;冬景石头材质晶莹雪白，浑然而有起伏。扬州园林对于扬州城市的发展和人居环境的建设有着举足轻重的作用。“个园”的竹子是“千磨万击还坚劲”的精神的具体体现，也是刚正不阿、不屈不挠的意志品质的象征。

二、在思品教学中融入地方“园林艺术”教学的意义

扬州的传统园林艺术课程的思政意义主要体现在以下的几点：

（一）思政教学中，传统园林艺术教学有助于弘扬中国传统文化

中国的传统文化是中华民族文明成果的结晶，是我们先人智慧的凝结，是我们民族历史上的道德传承，是各种文化思想、精神观念形态的综合体现。而我们的古典园林则是我国传统文化的集大成者。中国传统的园林文化包容了文化的物质层面、制度层面、行为层面和心态层面等四个级别，它兼容了中华文学、中国画、中华书法、中华雕塑、中华建筑、中国戏曲和民风民俗等诸多艺术形式于一体。我们引导孩子们学习扬州的传统的园林艺术，本来就是对中国传统文化的继承和发扬。比如，扬州的园林建筑中，一般园林的门口都有匾额和楹联，这些匾额和楹联的书法造诣，选用的材质和墨的色彩等各方面都很讲究，它们既是建筑的装饰，也是建筑的美化，具有丰厚的文化内涵。比如我们扬州的“个园”，将四季景物镶嵌于楹联之中，并且暗示了“个园”四个季节假山游玩的顺序。这里的楹联是中国园林建筑所特有的，是我们中华民族的优秀传统文化。扬州园林门匾上和楹联上书法家遒劲的书法字迹，更是为园林增添了几分意蕴。

（二）思政教学中，传统的园林艺术教学有助于提升学生的文化自信

我们要坚持文化自信，不是在文化传承中的保守，也不是在文化发展上的固步自封，而是我们炎黄子孙对自己祖国历史悠久的璀璨绚丽的文化的无比自信和自豪，展示出我们中华民族深厚的历史文化渊源和厚重的积淀。中国园林在源远流长的发展和历史演变的过程中，艺术造诣博大精深，艺术形式独树一帜，造园技术令人叹为观止，工匠精神也是精益求精……这些，对每一个中华民族的子孙都产生了或多或少的影响。中华传统的园林文化和园林美学，又和我国传统的戏曲艺术、建筑艺术、诗歌艺术、楹联艺术、书法艺术和绘画艺术等等各种各样的文化艺术形式交相辉映，相辅相成，互相促进，打造了一种亲近自然、高度和谐的中国文化空间。同时，中国的造园手法和园林艺术的发展对世界上其他国家的园林文化的发展起到了巨大的借鉴和参考作用，对世界园林具有巨大的影响。我们小学教师对学生进行扬州园林艺术的教育，在开阔学生眼界的同时，也提升了学生的文化自信。

（三）思政教学中，传统的园林艺术教学有助于提高学生的人文素养

我们扬州园林建设中蕴含着朴实的忧国忧民的文人情怀。我们要培养一个学生的核心素养，就要注重培养他的科学素养、艺术素养和人文素养。其中科学素养是学生必须具备的最为基本的素养，科学素养的高低也决定着我们社会国民素养的高低。艺术素养也是一个人重要的核心素养之一。而人文素养就是对于人文科学的学习探究能力、文化知识的水平，以及人的内在的精神品质。我们在思政