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文言文双文本专练-------《战国策》+《说苑》
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
成侯邹忌为齐相,田忌为将,不相说。公孙闬谓邹忌曰:“公何不为王谋伐魏?胜,则是君之谋也,君可以有功;战不胜田忌不进战而不死曲挠而诛。”邹忌以为然,乃说王而使田忌伐魏。田忌三战三胜,邹忌以告公孙闬,公孙闬乃使人操十金而往卜于市,曰:“我田忌之人也,吾三战而三胜,声威天下,欲为大事,亦吉否?”卜者出,因令人捕为人卜者,亦验其于王前。田忌遂走。
(节选自《战国策·齐策一》)
材料二:
人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。《易》曰:“自上下下,其道大光。”又曰:“以贵下贱,大得民也。”夫明王之施德而下下也,将怀远而致近也。
田忌去齐奔楚,楚王郊迎至舍,问白;“楚万乘之国也,齐亦万乘之国也,常欲相并,为之奈何?”对曰:“易知耳,齐使申孺将,则楚发五万人,使上将军将之,至禽将军首而反耳。齐使田居将,则楚发二十万人,使上将军将之,分别而相去也。齐使眄子将,则楚悉发四封之内,王自出将而忌从,相国、上将军为左右司马,如是则王仅得存耳。”于是齐使申孺将,楚发五万人,使上将军至,擒将军首反。于是齐王忿然,乃更使眄子将,楚悉发四封之内,王自出将,田忌从,相国、上将军为左右司马,益王车属九乘,仅得免耳。至舍,王北面正领齐祛,问曰:“先生何知之早也?”田忌曰:“申孺为人,侮贤者而轻不肖者,贤、不肖者俱不为用,是以亡也;田居为人,尊贤者而贱不肖者,贤者负任,不肖者退,是以分别而相去也;眄子之为人也,尊贤者而爱不肖者,贤、不肖俱负任,是以王仅得存耳。”
(节选自《说苑·尊贤》)
1.文中画波浪线的部分有三处需要加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
战A不B胜C田D忌E不F进G战H而I不J死K曲L桡M而N诛
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“田忌为将,不相说”与“士之耽兮,犹可说也”(《氓》)中的“说”字含义不相同。
B.“平治天下而垂荣名者”与“四角垂香囊”(《孔雀东南飞》)的“垂”字含义不相同。
C.“楚悉发四封之内”与“又欲肆其西封”(《烛之武退秦师》)中的“封”字含义相同。
D.“尊贤者而贱不肖者”与“今臣亡国贱俘”《陈情表》句中的“贱”字含义相同。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()
A.田忌与邹忌共为齐国将相,但感情并不融洽。邹忌设计让田忌讨伐魏国,田忌却屡战屡胜,邹忌又指使公孙闬成功陷害田忌,最终导致田忌出逃。
B.田忌担心得不到齐王的信任,于是逃亡楚国。楚王不仅亲自到郊外迎接他,还为他安排馆舍,充分显示出对他的尊重,因此后来得到了田忌的帮助。
C.田忌对齐国王位大将为人行事的特点有着充分的了解,当楚王询问他应如何应对齐国的进攻时,他准确地预见到了在不同情况下齐楚交兵的结果。
D.君王若想实现太平之治,成就大业,就需要懂得尊重贤人、礼贤下士的道理,这样才能大获人心,既能安抚远方的人,又能吸引邻近的百姓来亲附。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)于是齐使申孺将,楚发五万人,使上将军至,擒将军首反。
(2)尊贤者而爱不肖者,贤、不肖俱负任,是以王仅得存耳。
阅读下面的文言文,完成各题。
文本一:
武灵王平昼闲居,肥义侍坐。王曰:“今吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人矣。”肥义曰:“愚者暗于成事,智者见于未萌,王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰:“子不反亲臣不逆主先王之通谊也今胡服之意非以养欲而乐志也故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉”公子成再拜曰:“中国者,贤圣之所教也,仁义之所施也。今王释此而袭远方之服,畔学者,臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰:“夫服者所以便用也,礼者所以便事也。先时中山负齐之强兵,侵掠吾地,系累吾民。先王忿之,其怨未能报也。今骑射之服,可以报中山之怨。”公子成再拜,乃赐胡服。赵文进谏曰:“衣服有常,礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰:“三代不同服而王,五伯不同教而政。故势与俗化,而礼与变俱,圣人之道也。”赵造谏曰:“隐忠不竭,奸之属也;以私诬国,贼之类也。臣虽愚,愿尽其忠,无遁其死。”王曰:“忠不辟危,明不距人,子其言乎!”赵造曰:“圣人不易民而教,知者不变俗而动。且循法无过,修礼无邪,臣愿王之图之。”王曰:“圣人之兴也,不相袭而王;夏、殷之衰也,不易礼而灭。故循法之功不足以高世,法古之学不足以制今,子其勿反也。”
(节选自《战国策·赵策二》)
文本二:
晋平公问于师旷曰:“人君之道如何?”对曰:“人君之道:清净无为,务在博爱,趋在任贤;广开耳目,以察万方;不固溺于流俗,不拘系于左右;廓然远见,踔然独立;屡省考绩,以临臣下。此人君之操也。”平公曰:“善!”
(节选自《说苑·君道》)
注:
胡服:指西北戎狄少数民族
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