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第二节 亚里士多德的法律思想;第二节 亚里士多德的法律思想;第二节 亚里士多德的法律思想;第二节 亚里士多德的法律思想;第二节 亚里士多德的法律思想;一、正义论;（一）什么是正义？;（一）什么是正义？;（二）正义的分类;1、分配正义;1、分配正义;2、矫正正义;2、矫正正义;2、矫正正义;与柏拉图的正义观比较;二、国家论;（一）国家的起源与目的;2、 “国家高于个人”
个人与国家的关系犹如部分与整体的关系，个人只有在国家之中，作为国家的一部分，才能发展他的能力，才能实现他自己。这好比一只手只有当它与活着的身体结合在一起的时候才能实现它的目的。;3、城邦或国家的目的;3、城邦或国家的目的;3、城邦或国家的目的;（二）政体论;1、什么是“政体”？;2、政体的要素;3、政体的分类;3、政体的分类;3、政体的分类;4、理想的政体;4、理想的政体;4、理想的政体;三、法律论;（一）什么是法律;（一）什么是法律;（二）法律与正义的关系;（二）法律与正义的关系;（三）法律的分类;（三）法律的分类;（三）法律的分类;四、法治论;（一）法治的定义;（一）法治的定义;（二）“法治”优于“人治”的原因：;1、“恶性普在”：人性论基础;2、众人智慧优越于一人智慧：认识论基础;2、众人智慧优越于一人智慧
“主张法治的人并不想抹杀人们的智虑”，并不否认现实中有些人的才智较为杰出，也不否认才智杰出者更有资格执掌公共权力。但是，这并等于说才智杰出者不会犯错误。
（续下）;2、众人智慧优越于一人智慧;“原因”简评;法治论简评;法治论简评;法治论简评;法学;huilin.info;敬请指导！
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