《乡土中国》各章练习与答案合集.pdfVIP

《乡土中国》各章练习与答案

第一章乡土本色

1.费孝通举了哪些例子来证明泥土对靠种地谋生的人而言是宝贵的？

例一：在内蒙和西伯利亚这样并不最适宜耕种的地方，中国人都会试着锄地播种。

例二：乡下人对土地公的信仰。

例三：“我”的奶妈怕我在国外水土不服，让我带上家乡灶上的泥土，不适时煮汤。

2.靠种地谋生的人重视泥土，因此产生了乡土社会的特性之一：乡村人口附着在土地上，不太变动，

世代定居是常态。

3.乡土社会人和人在空间上的排列特点是：孤立和隔膜。为了说明这个特点，作者描绘美国

乡下的特点与中国进行对比。

4.中国农民聚村而居的原因有哪些？

①小农经营，聚在一起，住宅和农场不会距离太远，因此形成聚村而居。

②需要水利，因此有合作需要，住在一起比较方便，形成聚村而居。

③为了安全，人多了容易保卫，因此聚村而居。

④土地平等继承，兄弟继承祖上遗业，人口在一地一代一代积累，形成聚村而居。

5.乡土社会的特性之二是人与人之间关系上彼此熟悉。造成这种现象的原因是什么？

乡村人口附着在土地上，变动少，在漫长的时间中有多方面、经常的接触。

6.作者为什么谈到孔子在《论语》中对“孝”的理解？

为了证明乡土社会人和人相处的基本办法是靠“摸熟”对方的性格，而非契约规定。

第二章文字下乡

1.本章作者的结论是：文字和语言在传情达意上有局限，提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语

言的基础。

2.为什么费孝通反对说乡下人“愚”？

①乡下人的“愚”是对城市生活所需的知识不足，而不是智力不行。

②乡下人不识字是没机会学习，而不是学习的能力不足。

③乡村社会居久不变而熟悉，人与人都是直接接触，不需要文字传情达意，因此乡下人不太有识字的

需求。因此，他反对说乡下人“愚”。

3.为何乡土社会里不太用到文字？

因为①乡土社会中的人是在熟人里长大的，天天见面，直接说话，通过声音、表情交流最为方便、

准确。②而文字脱离了当时当地的情境，传情达意不完全。因此，乡土社会不太用到文字。

4.特殊语言比起语言和文字，其优点与局限性在哪里？

优点：可以摆脱字句的固定意义，摆脱语言的束缚。

局限：它依赖“亲密社群”这个前提，如果是不够熟悉、亲密的人之间无法使用“特殊语言”。

5.作者最后对提倡文字下乡的人提出了哪些建议？

①认清乡下人的文盲并不因为他们“愚”；

②了解乡土社会的本质、文字语言的局限性，从而理解乡下人为何文盲。

③认识到文字下乡不是单纯的开几个乡村学校或使乡下人多认识几个字。

第三章再论文下乡

1.时间上阻隔有哪几种？

2种。一种是个人的今昔之隔。一方面是社会的世代之隔。

2.人类靠哪种能力打破个人今昔之隔？

人类靠记忆，打破个人今昔之隔。这种记忆是对词语、概念的学习，从而传递“过去”的办法，以此

应对“当前”的生活。

-1-

3.人的记忆与小白鼠的记忆有何不同？从这样的对比中，我们可以得出何为文化？

①小白鼠的记忆只是简单的生理反应，每只老鼠都只能自己从“试错”中得到个别经验。②但人的记忆

依靠词语、概念等抽象能力能够互相传递经验，学习社会共同累积下来的经验。

③所谓文化，就是依赖象征体系和个人记忆维护着的社会共同经验。

4.文化的意义与作用有哪些？

①文化中有个人累积的经验，有社会共同累积的经验。使过去（历史）成为个人实用的、不可或缺的

生活基础。

②文化打破个人的今昔之隔，打破社会的世代之隔，使人类社会生活不断发展、进步。

5.第二章作者从空间阻隔的角度说明乡土社会不需要文字，本章作者从时间阻隔角度说明同一结论。

第四章差序格局

一.重要概念

1.团体格局：若干人组成有界限明晰的，规定等级的团体关系。

2.亲属关系：根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。

3.差序格局：以“己”为中心，形成同心圆，越推越远，越推越薄，富于伸缩，界限模糊的格局。

4.人伦：人在差序格局中的差等次序。

二、本章结论：乡土社会的基本社会结构是差序格局。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推

出去的，是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。

三、问题纲要

1.乡村工作者认为乡下佬最大的毛病是“私”，但费孝通指出，这并非乡下人独有的弊端，而是跟

我们群与己，人与我的界线划分不像西洋那样分明