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2024届高三一轮复习;1;然后得一夕安.
与而不助五国也;兵
非兵不利
而秦兵又至矣
斯用兵之效也
废池乔木,犹厌言兵
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵
;率
率赂秦耶
此吾所以敢率性就死不顾汝也
子路率尔而对曰
率疲弊之卒,将数百之众;得
小则获邑,大则得城
较秦之所得,与战胜而得者
此言得之
则恐秦人食之不得下咽也
逐而得之。审视,巨身修尾
既得其尸于井
名实已明,而天下之理得矣
既得志,则纵情以傲物
君为我呼入,吾得兄事之;得
虑而后能得;始
燕赵之君,始有远略
至丹以荆卿为计,始速祸焉
寒暑易节,始一反焉
千里之行,始于足下
郭橐驼,不知始何名;速
至丹以荆卿为计,始速祸焉
不速之客
欲速则不达;视
子孙视之不甚惜
起视四境,而秦兵又至矣
重念蒙君实视遇厚
视为止,行为迟
崔子称疾不视事
拜住以海运粮视世祖时顿增数倍;后秦击赵者再
译文:后来秦国两次进攻赵国
赵尝五战于秦
其势弱于秦;翻译重点句子
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。
;翻译重点句子
2.故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。;翻译重点句子
3.后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。;翻译重点句子
4.苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。;特别小练;管仲相威公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。
夫功之成非成于成之日盖必有所由起祸之作不作于作之日亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔;及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也,顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子非人情,不可近而已。
(节选自苏洵《管仲论》)
【注】威公,即齐桓公。;1.给文中划线句子断句。
夫功之成非成于成之日,盖必有所由起,祸之作不作于作???日,亦必有所由兆。
句意:功业的完成并不是完成在成功之日,必然是由一定的原因引起;祸乱的发生不是发作时所产生,也会有一定的根源和预兆。;2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说,不正确的一项是
A.“竖刁、易牙、开方用”中的“用”与“洎牧以谗诛”(《六国论》)中的“诛”用法相同。
B.“故齐之治也”与“举地千里,至今治强”(《谏逐客书》)两句中的“治”字含义相同。
C.“彼固乱人国者”与“理固宜然”(《六国论》)两句中的“固”字含义不同。
D.“而其言乃不过曰”与“上乃欲变此”(《答司马谏议书》)两句中的“乃”字含义相同。;素材积累;天下兴亡,匹夫有责
孟子曰“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”。“家国天下”四个字召唤着古往今来多少志士身负“知其不可而为之的”初心,心怀“修身齐家治国平天下”的理想,在困难时期不消极、不沉沦,积极有为。唐代杜牧心忧晚唐的衰落,作《阿房宫赋》劝诫唐敬宗爱民惜民,不要为了自己的享乐而劳民伤财;北宋苏洵眼见王朝的统治者被辽、西夏等强敌所胁迫,以财赂敌、换取苟安,内心郁结、忧思不尽,振臂而呼“为国者无使为积威之所劫哉”。当国家走向富强,作为习近平总书记口中最有生气、最积极的一代青年人,应汲取历史传统中的精神力量,以青年之力彰显家国情怀,贡献青春智慧。;最大的敌人是自己
很多人不是被别人打败的,而恰恰是被自己打败的。历史上诸多王朝兴衰成败的事例已经证明了这一点。杜牧的一句“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也”就是对这个道理的极为形象的诠释。面对强秦,六国患上“恐秦症”,加上君主贪图苟安、各存私欲,难以形成有效的合作,于是六国为秦所灭就成为必然。而秦灭六国后,大业初成,国基未稳,秦始皇就做起了“递三世可至万世而为君”的美梦,穷尽民力,残酷无道,最终让秦帝国仅传二世就迅速灭亡。但这又能怪谁?能够面对强大敌人永远不败的人,首先应当是能够战胜自己的人。;平视、仰视与俯视
平视,是国家在国际交流中的立身之本。试看历史上“为秦人积威之所劫”而仰视强秦的六国,与暴虐无道,俯视天下的秦国,都难免败亡的下场。历史是最好的教科书。因此我们以平视的态度倡议与其他各国共建“一带一路”,以此实现“万物并秀,合作共赢”,重现“无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。”的丝路盛景。我们相信,唯有秉持平视各国、构建人类命运共同体的理念,国家与国家之间才能克服文化差异,携手共建一个自由、平等、开放、包容的世界,才能共创一个“美人之美,美美与共”的多彩未来。
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