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视觉艺术作品解析新视觉艺术2009.2
唐代仕女花钿图像的符号特征
12
范丽,梁惠娥
（1.金陵科技学院艺术学院,江苏南京211169;2.江南大学纺织服装学院,江苏无锡214122）
[摘要]本篇论文以符号学和图像学为线索,相互印证,相互比照,理清唐代仕女花钿独特的文化内涵,初步揭示这一符
号的语义层次。图像作为符号的承载,形象地表达符号的能指,而符号的阐释也依据图像的生成和演化,符号解释图像
的意义,在内容上(所指)理清图像性质内涵等,更将图像分层,以结构化的分析阐释图像的特殊属性。图像和符号是相
辅相生的。
[关键词]符号;花钿;特征
所谓符号是“社会信息的物质载体”,是一种通过视唐代花钿形式多
觉、听觉所感知的对象、主体地把对象与某种事物连接,样,最简单的是一个小
使得一定的对象代表一定的事物,当这种代表在一定社会圆点,《簪花仕女图》的
或集体中被认同,成为公共约定时,这个对象就成为替代这贵妇额上就有这种装
个事物的符号。而符号学是研究符号系统(语言、编码、信饰。稍微复杂一点的就
号等)的学科,更确切地说是研究符号的意指作用的学科。是花朵形状,其中又以
符号可以根据不同的标准而分为许多类:图像、标志、象梅花最为常见,牛峤
图1
征等。符号系统是意义世界的结构,是联结主体意识与对《红蔷薇》曰:“若缀寿
象世界的桥梁,从而构成统一的意义世界。每一种符号体阳公主额,六宫争肯学
系都隐含着特殊的意义世界,凝聚着特殊的世界观。花钿梅妆。”所说的都是这
作为凝聚着唐代仕女面妆的特殊符号系统也蕴含着当时种梅花形状花钿。（图
特殊的功能语义。2）除梅花形花钿外,还
有更为复杂的花钿图
一、花钿概述
案,有牛角形、仙桃形、
花钿,在不同时期又被称为“面钿”、“花子”、“媚子”、各种花卉、凤鸟形,最
[1]
“面花儿”、“花黄”“翠钿”等。花钿妆除了在眉心上有,而多的还是描绘成各式
且在额头两侧、脸部的两颊均有绘制。各样的抽象图案,疏密
关于花钿的习俗,众说纷纭,有的说起源于秦始皇时相间,大小得体。
[2]
期,有的说起源于南北朝,据《事物纪原》卷三引《杂五
行书》说:南北朝时“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿二、唐代仕女花图2
檐下,梅花落额上,成五出花,拂之不去,经三日洗之乃落。钿的符号特征
宫女奇其异,竞效之。”;还有的说起源于唐代武则天时期,唐代仕女花钿的
唐·段公路《北户录》卷三另计一说“天后每对宰臣:,令面饰形式至今在现代
昭容卧于床裙下记所奏事。一日宰臣李对事,昭容窃窥。时尚化妆中仍被借鉴,
上觉,退朝怒甚,取甲刀札于面上,不许拔刀于诗。后为花可见其是作为一种符
子以掩痕也。”但这两种说法的传奇色彩太浓厚,不可尽号流传下来,在索绪尔
信。从考古发现来看,汉代以前尚未出现以花钿装饰额部的符号体系中,他把符
的做法。武昌莲溪寺吴永安五年墓与长沙西晋永宁二年墓号定义为由能指和所
出土的女俑,都有在额眉正中贴一圆形饰物的做法,这大概指构成的统一体。“能
可以视为是女子额间点有花形饰物的较早的考古发现了。指”是符号的形式,即
孙机先生在《唐代妇女的服装与化妆》一文中认为这些圆符号的形体,可以简单
点或许是模拟佛像的白毫（图1）,因为魏晋南北朝时期佛称之为符形“所指”;为
教已经在这些地区十分流行了,所以当地的女性以这种面符号内容,即符号的思
妆为美也就不足为奇了。这种圆点是否就是“白毫
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