2024二轮文言文阅读专题（文言概括分析选择题与文言翻译）配套练习（解析）.docx

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2024二轮文言文阅读专题（文言概括分析选择题与文言翻译）配套练习（解析）

文言文阅读专题（文言概括分析选择题与文言翻译）配套练习

（一）阅读下面的文言文，完成1～5题。

襄公二十九年，子展卒，子皮①即位。于是郑饥而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国人粟，户一钟，是以得郑国之民。宋司城子罕闻之，曰：“邻于善，民之望也。”宋亦饥，请于平公，出公粟以贷。使大夫皆贷。宋无饥人。叔向闻之，曰：“二者其皆得国乎！民之归也。”三十年，伯有耆酒，为窟室，而夜饮酒，击钟焉，朝至未已。朝者曰：“公焉在？”其人曰：“吾公在壑谷。”皆罢。庚子，子皙以驷氏之甲伐而焚之。伯有奔许。子皮曰：“推亡固存，国之利也。罕、驷、丰同生。伯有汰侈，故不免。”驷带伐之。皆召子产②。子产曰：“兄弟而及此，吾从天所与。”伯有死于羊肆，子产枕之股而哭之，敛而殡。子驷氏欲攻子产，子皮怒之曰：“礼，国之干也，杀有礼，祸莫大焉。”乃止。子皮授子产政，辞曰：“国小而偪，族大宠多，不可为也。”子皮曰：“子善相之国无小小能事大国乃宽。”三十一年，子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”子皮曰：“善哉！微子之言，吾不知也。今而后知不足。自今，听子而行。”子产曰：“抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。昭公十三年，子产闻子皮卒，哭，且曰：“吾已，无为为善矣，唯夫子知我。”

(节选自《左传》，有删改)

①子皮：罕氏，郑国执政的卿大夫；他与文中的子皙(驷)和伯有(丰)是兄弟关系；②子产：复姓公孙，名侨，郑国大夫。

1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。(3分)

子A善B相C之D国E无F小G小H能I事J大K国L乃M宽

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．襄公，指鲁襄公，《左传》以《春秋》为本，按照鲁国十二公的顺序记述历史。

B．“民之望也”的“望”指期望，与《苏武传》中“非汉所望也”的“望”含义相同。

C．庚子，文中指庚子年，我国古代以天干与地支配合记录时间，包括年月日时。

D．“伯有奔许”的“奔”指逃亡，与《陈情表》中“臣欲奉诏奔驰”的“奔”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．子皮在郑国遭遇饥荒的时候，开仓赈济百姓，措施得当，赢得民心；宋国的司城子罕效仿他的做法，帮助百姓顺利地渡过饥荒。

B．伯有失德，子皙带兵攻伐伯有，伯有败逃；子皮认为他和子皙、伯有为兄弟，应顺应天道，子产也这样认为，故没有救援伯有。

C．伯有败亡后，子产悲伤痛哭，殓葬了伯有的尸体；子皙听说后想发兵讨伐子产，子皮对此很生气，认为不合礼制，制止了子皙。

D．子皮执政时间虽然不长，但是展现出了非凡的政治才干，他在百姓民生、尊崇礼义等方面都作出了正确的决断，并得到了认可。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）子皮怒之曰：“礼，国之干也，杀有礼，祸莫大焉。”

（2）侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。

5．为什么子皮认为子产“忠”？请简要说明。（3分）

（二）阅读下面的文言文，完成6～10题。

张载字子厚，长安人。少喜谈兵。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程深明《易》道吾所弗及汝辈可师之撤坐辍讲与二程语道学之要涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求？”于是尽弃异学。举进士，为祁州司法参军，云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬，使人知养老事长之义，因问民疾苦。熙宁初，御史中丞吕公著言其有古学，神宗召见问治道，对曰：“为政不法三代者，终苟道也。”帝悦，以为崇文院校书。他日见王安石，安石问以新政，载曰：“公与人为善，则人以善归公；如教玉人琢玉，则宜有不受命者矣。”还朝，即移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以学必如圣人而后已。故其学尊礼贵德、乐天安命，黜怪妄，辨鬼神。其家昏丧葬祭，率用先王之意，而傅以今礼。又论定井田、宅里、学校之法，皆欲条理成书，使可举而措诸事业。吕大防荐之曰：“载之始终，善发明圣人之遗旨，其论政治略可复古。”乃诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾